МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА VII. \ T

ПСИХИЧНО ДЕСТИНА

Раздел 2

Интелигентност. Триединното Аз. Трите реда на Intelligences. Светлината на интелигентността.

Важно е да се разбере разликата между разузнаване и Триединно Аз, (Фиг. VC). В Интелигентност заема Съзнателен Светло да си Триединно Аз, Без Съзнателен Светло- Триединно Аз няма средства за мислене, Въпреки че Триединно Аз is съзнателен на себе си като на изпълнител- мислителИ знаещ, не може да свързва, координира, работа или използвайте тези части без Светло, Най- Светло от Интелигентност е просто отпуснат на Триединно Аз и никога не става част от него. Най- Светло е това, което се отнася и, така да се каже, свързва Интелигентност който е в сферите, с Триединно Аз което е в световете. Най- Светло е потенциал в Триединно Аз; тя ще стане действителна, когато Триединно Аз става разузнаване.

Обикновено, когато сетивата получават впечатления от природа, чувство-и-желание от изпълнител-в-тялото просто отговаря на впечатленията без мислене, Но когато чувство-и-желание като изпълнител мисли, че чувствата намлява желания ще се ръководи и повдига и усъвършенства в съответствие с мислене Свършен. Тогава мислене с тяло-ум ще бъде направено за напредъка на природа; мислене с чувството-ум, за развитието на красотата в характер намлява форма; мислене с желанието-ум за дисциплината и упражняване на властта.

Терминът "ум“Ще се използва като това, с което мислене готово е. Най- изпълнител as чувство-и-желание използва тяло-ум и може да използва чувство-ум и Желанието-ум, Най- мислител as правилност-и-причина използва ум of правилност и ум of причина; и знаещ as Аз-ност-и-цялостност на аз- използва ум of Аз-ност и ум of цялостност на аз-, Трябва да се помни, че от умствена съдба се има предвид умствена съдба от частта на изпълнител което е влязло в човешкото, не съдба от мислител or знаещ; от умствени операции се разбира, че те са умствени изпълнения на тази част от изпълнител който е в тялото; от умствен набор, по отношение на ум, и чрез действия на ум се има предвид, че те са от изпълнител доколкото е в човешко същество; от a мисъл се разбира резултатът от действието на ум намлява желание; от Самопознание се има предвид знанието за Триединно Аз, Познаване на Интелигентност е толкова далеч отвъд обикновеното човечество че е безполезно да се спекулира с това.

Слабата употреба на термина интелигентност се дължи на факт че хората не знаят за истински Интелигентност, Следователно, нито една дума не е готова да обозначи Интелигентност както отвъд Триединно Аз, или нейните сфери, или различните степени на Светло от Интелигентност, когато е метафорично казано, директно, дифузно, отразено или съсредоточено или да се назоват частите и функции от мислител и знаещ от Триединно Аз.

Всички тези сфери, степени, части и функции се различават и са толкова различни един от друг, колкото и слънцето от отраженията му в огледало и от огледалното отражение, наложено върху картина на стена, което отражение осветява картината. Те са толкова различни една от друга, колкото стрида от черупката си, електрическият ток от жицата и както гласът, чут по телефона; толкова различни като печатни думи са от мозъка, през който са били мисъл, В тези примери има някаква връзка, но да говорим за изпълнител като Интелигентност би било като идентифициране на снимката, която става видима със слънцето, и гласът, чут по телефона с източника на електричество.

Когато Светло който разузнаване заеми за своите Триединно Аз е изпратен в природа по изпълнители in човешки същества, това е интелигентност това е навсякъде, което се проявява в реда и закони на природата. Интелигентност не е в тяло. Той е в една или която и да е от трите сфери, които обграждат трите атмосфери от Триединно Аз.

Някои информация относно природа от Интелигентност, неговите способности и начин на някои от техните функции, а от друга страна възприемчивите и отзивчиви реакции на изпълнител, е необходимо, за да разберем какво мислене означава, какво е и как се прави.

- изпълнител винаги е в сферите на Интелигентноств живот и след смърт на тялото. Човешкото тяло е в своето собствено физическо атмосфера и стои в рамките на трите атмосфери от Триединно Аз и в трите сфери на Интелигентност, В такова тяло и неговото атмосфери трите атмосфери от Триединно Аз и четирите сфери на природа преплитане, (фиг. VB намлява VC).

Интелигентност е съзнателно безсмъртен краен единица, тоест тя се е развила като най-висшия вид единица че е възможно за a единица да стане и то има власт и юрисдикция в сферите и световете. Такъв Един е преминал през всички етапи на природа и на a Триединно Аз и е разузнаване под Върховно разузнаване, Има много етапи в развитието на интелекти, но всички интелекти съзнават своите идентичност, безсмъртие и неразрушимост; те осъзнават всички останали интелекти, на всички неща в природа, както и на триединските селфи, които отговарят за тях.

Интелигентност започна като изначален единица в сферата на огъня и напредва през всички етапи на природа докато не стане ан AIA и след това a Триединно Аз, После прогресира, докато не стане разузнаване, тоест стана съзнателен as разузнаване и знаеше себе си да бъде разузнаване, Тя ще продължи напредъка си като разузнаване докато не познава цялата проявена Вселена с четирите си сфери в тяхната цялост.

- интелекти са свързани със земята на изпълнители чрез обзавеждане на Светло към техните триединни селфита и като насочва дейността на това Светло когато е влязъл в природаи като служи във Върховното разузнаване за осъществяването на цел на Вселената. Всяка върховна единица че е съзнателен в степента, наречена Интелигентност е сигурна качества които го отличават като Интелигентност. Интелигентността е такава единица имайки седем факултета, които са неразделни, съставляват седемкратността като интелект като цяло и са съзнателен безсмъртни свидетели на нейното единство като Интелигентност. Седемте му факултета действат в четири сфери; на светлина и аз съм факултет в сферата на огъня път и движещи способности в сферата на въздуха, изображението и тъмните способности в сферата на водата и фокусните способности в земната сфера, (Фиг. VC).

Всеки факултет има специален функция и властта и е представена във всеки друг факултет, всеки от които може да подсили или модифицира. Най- светлина фасадни навеси Светло в световете чрез своите Триединно Аз, Най- път факултет регулира и измерва промените на единици или органи в отношенията си помежду си. Факултетът за имидж дава форма да се значение, Факултетният фокус фокусира други факултети върху предмета, към който е насочен. Тъмният факултет се съпротивлява или дава сила на другите способности. Мотивният факултет дава цел и посока към мисъл, Аз-факултетът е истинският Аз на Интелигентност.

Тези твърдения за седемте способности на разузнаването са просто предложения, чрез които могат да бъдат факултетите мисъл на. Способностите не са вещи на сетивата или дори на Триединските Селси. Само един от тях, фокусният факултет влиза в контакт с тялото. Дори този факултет достига до тялото само чрез изпълнител, Шестте други факултета могат да действат на Триединно Аз но само чрез фокусния факултет; и чрез същия факултет прави само разузнаване получават реакции от него Триединно Аз до чувство-и-желание от изпълнител са в съюз. Фокусният факултет предава Светло от Интелигентност към абстрактен атмосфера от Триединно Аз.

Терминът „преподавателски способ“, използван тук, следователно не трябва да се разбира обикновено което означава, на “факултет на ум. " Споменатите тук способности са далеч от умствените сили, свойства или операции на човека, оригинални или придобити, за които обикновено се говори като „способности на ум. " Тук фразата е приета, защото е в обща употреба и защото е подходяща за характеризиране на конституцията на разузнаване.

Както светове в земната сфера са към Триединните Селви, така и големите сфери на земята, водата, въздуха и огъня са към интелекти, Интелигентност е Един в пожарната сфера, като а Триединно Аз е Един в светлина свят на земната сфера. Най- Триединно Аз е до интелигентността донякъде като изпълнител е на своето знаещ.

Донякъде като AIA когато стана а Триединно Аз, веднага е отведен в светлина равнина на светлина свят и имаше ли го действително от прякото Светло от Интелигентност потенциалните му познания като Триединно Аз, Така че Триединно Аз, когато е отгледана и става разузнаване, веднага е в сферата на огъня. Там в Светло от Върховно разузнаване на Вселената, какъв е потенциалът в Триединно Аз става действително знание като разузнаване, Това е неговото огромно огромно Светло и знае себе си като идентичност от това Светло, в присъствието на Върховно разузнаване. Е съзнателен на определени истини: нека бъдат призовани Вещество, Съзнателен Същото, или аз-Am-Thou-And-Thou-Изкуство / КАРТИНИ-Аз-ност, Движение, чисто Интелигентност, и съзнание, Тези думи са просто маркери за завършване на система, само чувствената част от която в земната сфера се отнася до човешките интереси, но цялата е необходима, за да покаже разликата между Триединно Аз и Интелигентност.

В това състояние на Интелигентност е все едно винаги е било разузнаване. Време не съществува за него; знае какво е нейното цел е; всички неща и техните възможности присъстват и са като едно цяло. Това е състоянието на знанието като разузнаване, Вътре е Вечното от сферите на Великата Вселена. Най- Интелигентност започва да мисли и това мислене отнема всичко освен Светло и аз съм способности от вечността на пожарната сфера в сферите на въздуха и водата. Това е низходящият път и води до границата, където се срещат сферата на водата и земната сфера.

Точно както Триединно Аз има три същества или материални аспекти потенциално в световете, така че Интелигентност е като три вечни същества в сферите на водата, въздуха и огъня. Това не са три различни интелекти, но три отделни етапа или заповеди на едно и също разузнаване. Като части на Триединно Аз са изпълнител- мислителИ знаещ, така че тъмният факултет, мотивният факултет и аз-факултетът на разузнаването са три свързани ордена на един разузнавач, желателя, мислител и знаещ, Тези термини се използват сравнително с познанието като интелигентност, което е доста различно от познанието като а Триединно Аз, Знанието като Триединно Аз е познание за четирите свята; знанието като интелигентност е познание на четирите сфери. Голямата част от човешки същества сега върху външната кора на земята са обвързани със смисъл и интелекти свързаните с тях са от порядъка на Желателите.

тези интелекти, дори от порядъка на Желателите, са по-висши, далеч отвъд настоящото разбиране на обикновените мъже. Мъжете не знаят за тях, но те са истинските дарители на Съзнателен Светло да се човешки същества на земята. Относителното разстояние между човек и интелигентност е по-голямо от разстоянието между човека и съществото, което той представя като всезнаещ, вездесъщ и всемогъщ Добро.

Тези три поръчки на интелекти и пълните Триейн Селвес са тези, които поръчват и ръководят операциите в универсален природа, Техен мислене се свързва с форма свят и физическия свят чрез техните Триединни Селфи и е достатъчен за принуда елементалите за извършване на закон под техните указания. И двете машини на природа и операторите на него са елементалите, единици или маси на единици от елементи, Най- интелекти директни някои от природа боговете- горни елементи, които контролират по-ниски елементи, Най- интелекти, със съдействието на техните триединни селфита, изпълняват цел на физическия свят, като по този начин контролира елементалите, наречени силите на природа и материалната вселена.

Този обхват на видима и невидима дейност включва правомощията, приписани на Добро в много религии, В тези три поръчки разликата между интелекти съответно е толкова голяма, колкото разликата в развитието на човешки същества. А знаещ е в сферата на огъня, a мислител работи в сферата на въздуха и Desirer работи в сферите на водата и земята.

Освен колективно управление на план на експлоатационно физическо природа, всеки от тях интелекти има своите свързани Триединно Аз ръководител, който е издигнал от държавата AIA, Най- интелекти имат двойния аспект да бъдеш Светло в Триединно Аз, и да бъдат режисьори със своите Триединни Селви, на силите на външните природа да се получат физически резултати като екстериоризация of мисли.

- Светло от Интелигентност, В Триединно Аз, Е съзнателен as Светло. В абстрактен атмосфера - Светло е ясен, светещ и само-съзнателен; в душевна атмосфера също е ясно; но в тази част на душевна атмосфера който е в психическа атмосфера на човека, той е разпръснат, затъмнен, затъмнен. Желанията за обекти взаимодействат там с този дифузен Светло.

Няма ограничения за Светло, Може да премине през всичко вътре природа и може да съобщи на търсещия всичко, за което търси. Силата на Светло е на разположение на човека до степента, в която той може да държи Светло непоколебим по темата си мислене.