МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА VII. \ T

ПСИХИЧНО ДЕСТИНА

Раздел 6

Отговорност и задължение. Сетивност и сетивност. Doer-обучение и doer-знания. Интуицията.

Мъж душевна атмосфера, ако може да се види, би показал за какво отговаря. От някои, но не от всички, от това отговорност той може да бъде съзнателен.

Той е отговорен за честните си и за нечестните си мислене, за добрите му постъпки и за злите си постъпки, за неговите характеристики, благоприятни или неблагоприятни, за неговите желания и за неговата чувствата, за това, което прави с това, което има, и с това, което му се случва. Той е отговорен за субективните психични и психически и за обективните физически условия, които създава. Той е отговорен и за мислене той прави около и за мисли от другите.

Той е наясно какво мисли и прави в настоящето живот и е следователно съзнателен от отговорност което се свързва с това мислене и актьорско майсторство. Той не е наясно с предишния си живот и затова не е така съзнателен че неговата отговорност за предишния му мислене и прави сметки за повечето условия на настоящето си живот.

Той не е съзнателен на, но въпреки това отговорен за условията в неговите душевна атмосфера, обикновен невежество не го освобождава от отговорност което той е породил в миналото, иначе никога няма да се научи да се освобождава от това минало и да получи Самопознание, това е познание на Триединно Аз, Няма отговорност за мислене това се прави без привързване към резултатите. Отговорен е настоящият човек. Какво се случва с човек в едно живот е точно възмездие или награда за същата част от изпълнител беше направил преди това живот, Всяка от дванадесетте части на изпълнител трябва да продължи своето повторно съществуване, докато неговото отговорност не се изхвърля.

Човек е отговорен към своите мислител намлява знаещ и за негово голямо Интелигентност, и чрез това към Върховно разузнаване, Той не носи отговорност пред никого отвън Добро, Той е отговорен от страна на закон на мисълта, което е израз в земната сфера на универсалното правосъдие.

Центърът на отговорност е в душевна атмосфера, Той се произвежда там от знанията, които човек има по темата, за която мисли. Самото знание е в абстрактен атмосфера и светкавица от него влиза в душевна атмосфера чрез правилност когато морал са включени. правилност прави човека съзнателен от него отговорност, и мислене мога работа вън е. отговорност винаги ли е и се обаждам някога за правене на задължение като действа или пропуска да действа. отговорност е с човека, когато той става сутрин, когато изпълнява обикновеното задължения на деня и когато той действа в криза. му отговорност се намалява от неспособността му да получава съобщения от съвест, Този провал идва от недостатъчни познания по темата мислене, му отговорност се увеличава от способността за разбиране, поради знанията, изпратени от абстрактен атмосфера as съвест.

Има разлика между отговорност за мислене и отговорност за мисли, Влак от мислене може да продължи значително път без да показва каквито и да било произтичащи действия. И все пак по време на това път запис на мислене се прави в душевна атмосфера и на дъх форма; може да повлияе чувство-и-желание; и може да засегне телесни органи и единици в тялото, стимулирайки ги към здравето или болест; на мислене може да засегне други човешки същества мислене в подобни линии или може да повлияе пряко на хората, за които са мислили, и все пак такива мислене може да е недостатъчен, за да причини мислител за създаване на мисъл. На всичко това мислене някакъв отговорност привързва, но все още не е необходимо балансиране на мисълта. Най- мислене носи своето отговорност наведнъж и човекът трябва да отговори, без да балансиращ фактор да бъде замесен. Обикновено сумата от натрупаните мислене се възприема от този, който мисли и го кара да създаде мисъл. Мисълта винаги съдържа a балансиращ фактор, Дотогава на мислене може да бъде променен или отменен, въпреки че мислител остава отговорен за такива мислене както е направено.

Когато натрупванията са от такова природа като причина за мислител да издаде a мисъл- балансиращ фактор се основава на отговорност които той е имал при замисъла на мисълта и ще наложи равновесие в съответствие с нея. Най- мисли издаден през целия живот и мисли по-рано издадени, свързани с настоящия живот, се връщат към човека, който е техен родител, за да бъдат от него подхранени, забавлявани, подсилени. Той е отговорен за тяхната подкрепа и трябва да продължи да ги подкрепя или иначе да ги балансира. Той трябва да ги подкрепя със своите желание и Светло от неговата душевна атмосфера, Той прави това, когато мисли за тях или около тях.

Доброто и злото мислене че хората са правили остава с тях, в душевна атмосфера, докато не бъде премахнат от мислене, Стоката може да бъде премахната чрез мислене злото на мястото му, и злото от мислене добър на мястото си. Делата, добри или лоши, извършени от мъжете, не остават; това, което остава е мислене от тях. Това остава в душевна атмосфера, Там тя енергизира и подхранва мисъл това беше екстериоризирано като деянието или подхранва други подобни мисли и там мислене може да бъде средство за балансиране на мисълта.

По сметката на всеки има огромна сума на дебит и кредит изпълнител, в своята душевна атмосфера, Най- изпълнители сега телата ги очакват там много от добрите и лошите неща, за които копнеят, презират или се страхуват. Може да ги чакат постижения, които сега са желани, но които може да не се развият в това живот, Тъпотата на интелекта или силите, далеч надхвърлящи сегашните им постижения, може да е налице. Интелектуалното развитие може да бъде предотвратено от бедност, грижи или лошо здраве. Всички тези неща може да са доста чужди на нечия настояща перспектива, вещи или ограничения, но те заедно със светска позиция и просперитет ще се приберат път, В течение на дузина животи изпълнителят пътува от неизвестност към ранг, от низост и желание за известност и богатство, от простодушие към интелектуална сила или обратно. Съзнателно или несъзнателно човек определя тази част от своята съдба което той ще страда или ще се радва, работа излизане или отлагане Въпреки че не знае как го прави, все пак, чрез умственото си отношение към себе си и към другите, той се обажда в настоящето от големия склад на своите душевна атмосфера дарения и качества които той има.

Нагласа за готовност за признаване отговорност и да изпълнява задълженията и да ограничава снизхождението на желания, ще позволи своето мислене да се ръководи от правилност, за да се фокусира дифузното Светло по-стабилно и да се изгражда по-успешно. По този начин той развива психическото съвършенство, което е в смърт съхранявани в душевна атмосфера като дарение и оттам ще се появи като такова в бъдеще живот. отговорност, способността да знаеш отдясно погрешно, определя и е мярката на задължение, Бъди задължение физически, психически или психически. Като правило задължения са свързани с физически действия или събития и всеки мъж знае какво трябва или не трябва да прави в дадена ситуация. Човекът никога не трябва да бъде вътре съмнявам за неговата задължение, Единственият задължение той трябва да направи това на момента. Съвест чрез правилност показва му какво да не прави, причина показва му какво да прави. И в двата случая неговото мислене ще потвърди този вътрешен глас, ако той ще го слуша, а не да натиска желания.

Задължение е единственото нещо, което човек трябва да премине. Тя се отваря от екстериоризация на мисъл, Той винаги може да знае това задължение на момента и ако той прави това задължение той с готовност или балансира, или се подготвя за балансиране на мисъл от които това задължение е екстериоризация. А задължение показва какво е необходимо балансирайте една мисъл или да работа към баланс. Повечето от мислене че хората се занимават с физически действия, предмети или събития; голяма част от него се отнася до техните задължения, Оттук идват опит. Чувство всичко е преживяване. Най- чувство принуждава желание да стимулира и да започне мислене по темата на чувство, Ако символът чувство е достатъчно силен, че ще изведе координиран и търсещ курс мислене, По този начин изпълнител-обучение се извлича от опита и това обучение може да доведе до самопознание.

Има два вида обучение и два вида знания. Има смисъл-обучение от сетивата, отнасящи се до природа, и изпълнител-обучение от опит от изпълнител относно. \ t изпълнител; и има два вида познание, смисъл-знание което мислене се е развил от смисъл-обучениеИ самопознаниеили знанието на съзнателен себе си в тялото, което мислене се е развил от изпълнител-обучение.

Събитие, което се чувства или е отвън, и се пренася чрез сетивата до чувствоили е вътре в човека и в кладенеца изпълнител, чувство-и-желание, където се усеща като скръб, страх, предупреждение, радост, надявам се, доверие или подобни държави. От тези два класа събития мислене дава информация и прави запис в нея в душевна атмосфера.

Записът на опит е направен от природа-значение и интелигентни-значение, Най- природа-значение се внася от сетивата, интелигентните-значение е част от изпълнител. След смърт онази част от записа, от която е направена природа-значение изчезва с разсейването на дъх форма, като има предвид, че интелигентните-значение остава в душевна атмосфера, По време на живот докато информацията или записа е на дъх форма, то е само памет of опит.

Обучение, и двата смисъла-обучение намлява изпълнител-обучение, е сумата, масата на всички записи. Единните записи са изчезнали в общата маса на обучение.

Записът, съхраняван на дъх форма е памет от конкретното опит, Екстрактът, направен от опит влиза в душевна атмосфера да се смеси с масата на други екстракти от опит , което е обучение, Когато обучение е лесно достъпен, индивидуалните записи на опит обикновено изчезват. По този начин, докато се усвоява таблицата за умножение, отделните записи се съхраняват като спомени на дъх форма, например три пъти четири правят дванадесет, но когато от повторението на това твърдение е извлечено достатъчно, за да бъде наречено смисъл,обучение- памет от индивидуалния опит е забравен и човек е в състояние да каже три пъти четири направи дванадесет, без да се налага да потвърждава твърдението.

Обучение не е знание. От смисъл-обучение идва смисъл-познание за човека, от изпълнител-обучение идва самопознание за изпълнител, Познаването и на двата вида произтича от мислене върху наученото. Не идва от a мисъл или от мисли, тя е придобита от мислене.

Обичайно е да се извлича смисъл -обучение от опит, деца и изтъкнати учени го правят. Това е един набор от функции които на тяло-ум изпълнява. Понякога има друг набор от функции, Той полага усилия за освобождаване Светло от намеса значение и да го обърнете и да го съсредоточите върху и в темата на мислене, Това е процес на храносмилане или асимилация, така че да се получи извлечение от наученото. то е мислене от наученото и води до смислово познание, тоест познаване на действията на значение, Така се правят обобщения, които се наричат закони, Чувството-знание е и остава в душевна атмосфера по време на живот, и след смърт се губи, когато дъх форма се разтваря. Но остава от смисъл-обучение и сетивно познаване дисциплината най-много на тяло-ум, Склонности, способности и способности са всичко, което се пренася от образованието и постиженията в едно живот, Понякога те са толкова маркирани, че човекът, който ги има, се нарича a гений.

От друга страна, изпълнител-обучение намлява самопознание са придобити от изпълнител, и се пренасят след смърт, Те са главно реакции на действия, предмети и събития, преживени от изпълнител. Чувство причини желание до начало мислене на чувствата произведени и записите се правят от тяло-ум, чувството-ум и Желанието-ум, подобен на този на смисъл-обучение което е направено от тяло-ум сам. Магазинът на изпълнител-обучение по този начин се увеличава. изпълнител-обучение е масата от екстракти, коитоум и Желанието-ум са направили от опит на актове, предмети и събития и на техните причини и избягвания. изпълнител-обучение е до голяма степен, не изключително, от морал, и се пренася след смърт, Какво малко от природа-значение има в записа изчезва след смърт, но интелигентните-значение в него остава в душевна атмосфера и е достатъчно, за да го свържете с моралния аспект на това, което е прав относно акта, предмета или събитието. Следователно, в следващото или някакво бъдеще живот човекът носи със себе си разбиране, което е общата стойност на изпълнител-обучение, С това разбиране - изпълнител избягва онова, което би довело до това опит по отношение на които има достатъчен запас обучение.

От масата на изпълнител-обучение който е в душевна атмосфера на човека, мислене може да извлече самопознание за изпълнител, Когато желание тъй като такова знание е достатъчно силно в човека, мислене в магазина на изпълнител-обучение е принуден. Най- чувство-ум и Желанието-ум полагайте усилия, за да стигнете Светло без намеса значение и да го съсредоточим върху и върху предмета на мислене, Когато Светло е съсредоточена и се държи стабилно, всичко изчезва, освен темата за мислене, Всичко за това присъства и е известно в това Светло, и се прехвърля от мислене в абстрактен атмосфера на човека, където е познание на съзнателен себе си в тялото, на разположение на изпълнител, Тогава не е необходимо да се преминава през процесите на това мислене отново; на цел от това мислене се постига. Става необходимо да се мисли за знанието само когато то трябва да се приложи или трябва да се предаде на другите. Ако е придобито в настоящето живот тя е достъпна за човека. Ако е придобита в бивша живот обикновено не е налице, освен по морални въпроси. Тогава тя говори спонтанно, появявайки се като глас на съвест което се изразява чрез правилност. Съвест е отрицателен и винаги присъства.

Човекът придобива сетивни знания чрез тяло-ум, и това знание се губи за изпълнител част, когато отново живее, въпреки че способността и склонността могат да се превърнат в дар. Най- изпълнител-в-човека може да придобие самопознание чрез използването на чувство-ум намлява Желанието-ум ако е на разположение. Такива знания не се губят, а остават в абстрактен атмосфера на човека, когато изпълнител отново живее и е на разположение от него мислене, Както памет от изпълнител, Такива знания се придобиват от изпълнител, не идва от ноу-хау. както и да е изпълнител може да получи Самопознание от знанието, чрез което може веднага да знае всичко, че изпълнител може усърдно да придобие от опит му човешко същество и неговата мислене. Това е интуиция който идва през причина, Той е положителен и е изключително рядък, но когато дойде, е пряко познаване по всеки въпрос. Тя не се занимава с бизнес или с вещи на сетивата, но се отнася до проблеми на изпълнител, Ако обаче някой отвори комуникация с ноу-хау, тя е достъпна по всеки предмет. Това познание за познанието включва всичко. Това е състав на всичко, което е било, разрешено в Триединно Аз, Знаят като цялостност на аз- е знание, докато като Аз-ност това е идентичност от това знание, и това са знанията.

Познаване на Триединно Аз, Който е Самопознание, е сумата от всички знания. Споделя се от всички знаещи, тъй като те имат обща част, наречена the ноетичен свят, Това знание трябва да се разграничи от това изпълнител-знание, което се придобива от човека чрез неговото мислене и която се съхранява в абстрактен атмосфера на човека, (Фиг. VB).

Няма нищо ново. Като единица- AIA е преминал през всичко в природа; когато се преведе и стане а Триединно Аз тя, така да се каже, не говори природа език вече, но има съставното опит намлява обучение, сега като знание на всички.

Всички промени и комбинации на значение и сили, са правени отново и отново и отново. Те са безброй очевидно и въпреки това са ограничени като ходовете на шахматна дъска. Човешки същества отидете над някои от тях като нови във всяка свежа цивилизация. всичко мислене прави съдба. Ноетична съдба за изпълнител е тази част от a мисъл , което е Светло и се връща на абстрактен атмосфера когато мисъл се балансира от мисленеи така се превръща в самопознание за изпълнител. Мнение обикаляйки в душевна атмосфера от човешкото са умствена съдба, Когато един от тях е балансиран, това води до самопознание в душевна атмосфера от изпълнител порция, когато следващият съществува отново и е умствена съдба за неговото човешко същество.

Психическа съдба е желание част от мисъл, Дори докато сте в a мисъл и така в душевна атмосфера- желание част от a мисъл влияе на психическа атмосфера и създава там състояния на радост и скръб. Когато мисъл се екстериоризира произведението, предметът или събитието опит of удоволствие намлява болка и радост и скръб, и увеличава или намалява психическите тенденции в психическа атмосфера, що се отнася до мрак или веселие, страх или увереност.

Физическа съдба е тази част от a мисъл която се екстериоризира като акт, предмет или събитие. Физическа съдба която се представя от видимите условия, при които човешкият живот често се счита за единствения вид съдба.

- умствена съдба, което е общото характер от душевна атмосфера със своите дарби и нагласи и възможността да се използват трите умове, не се преобразува в абстрактен, психически и физическа съдба; То остава умствена съдба, Трансмутация на умствена съдба в другите три вида се извършва, когато умствена съдба е узрял в a мисъл.

- мисъл като цяло е умствена съдба и в него целта остава умствена съдба; дизайнът в него е психическа съдба; на екстериоризация сте физическа съдба като актове, предмети или събития; и на Светло is ноетична съдба. А мисъл е средството, чрез което се извършва разпределението. И четирите вида съдба излезе от a мисъл, Суровината отива в мисъл, се превръща в образувание като мисъли след това се отразява на източниците и регионите, от които е взет материалът и е основното средство, чрез което мислене промени значение във висши степени на битие съзнателен.

Всяко нещо от физическия план е екстериоризация на мисъл, Физическите условия на живот, като здраве и болест, богатството и бедността, висок или нисък ранг, раса и език, са екстериоризация of мисли. Единпсихически природа с малко, тъпо или нежно чувство, немощен или силен желания, темпераментът или наклонностите, е резултат от мисли, морален качества и ментални дарения, склонности да учат и да учат, да се разхлабят или изчистят мислене, душевни дефекти и подаръци, произхождат мислене.

Хората приемат вещи, късмет и душевни дарения като значение разбира се, но се оплаквайте от пречки и неприятности. Всички тези неща обаче са екстериоризация и интериоризация на техните мисли, и идват като уроци, за да ги научите какво да мислят и какво не да мислят.

Страхотният урок, който трябва да научите, е да мислите без да създавате мисли, съдба, тоест да не се привързва към предметите, за които човек мисли. Човекът не прави това, затова създава мисли и ще продължи да ги създава, докато не се научи да мисли, без да създава мисли, такъв мислене е истински мислене, Може да се направи само когато желание се контролира и обучава. Не луд желания след това ще повлияе на душевна атмосфера; само контролирани желания ще действа по него. Затъмненията и препятствията в душевна атмосфера ще бъдат елиминирани, ще има повече и по-ясно Светло, мислене ще бъде по-вярно. Тази цел, която се постига от индивидите, а не от расата като цяло, е много далечна. Междувременно човешки същества създаване на мисли и те са екстериоризирани.

An екстериоризация е тази част от a мисъл който е бил физически, е взет от физическия план и се връща към него като акт, предмет или събитие. Тя се появява там, когато мисъл в хода на кръговете си пресича хода на поне един друг мисъл, на кръстовището на път, състояние и място. Той се екстериоризира чрез четирите системи на тялото, за миг или за много години.

Ако при това екстериоризация - мисъл не е балансиран, човекът може да не бъде съзнателен че някой от многото други екстериоризация са резултат от същото мисъл, Друга екстериоризация е предизвикана, когато курсът на мисъл пресича хода на друг мисъл, или на същото, или на друго лице. Ако вторият мисъл е един от неговите мисли, той може да бъде съзнателен че той екстериоризира втората мисъл, но няма да бъде съзнателен че това екстериоризира първата мисъл; също така, ако мисълта на друг човек предизвика екстериоризация на първата мисъл, той няма да бъде съзнателен от това факт, Следователно човек не е съзнателен че неговите деяния, предмети и събития живот сте екстериоризация от неговия мисли.

Човешки същества помощ или пречи на екстериоризация техен мисли от техните психическо отношение, от тяхната готовност или нежелание да отговарят на условията на живот както ги намерят или са ги направили и да изпълнят задължения от настоящето. ЕдинЕ мисли научете го или трябва да го научите, за да научите урока на живот, което е да придобие знания за себе си и да мисли и да действа като Светло от Интелигентност предавания. Човек постоянно гони обекти на природа, Докато ги притежава, те предизвикват реакции у него чувство-и-желание което би трябвало да го научи, но обикновено не успява да го научи, урока, който той може да намери извън нищо, което да го удовлетвори. Всички смисъл-обучение, всички смислови знания, които изпълнител-в-тялото може да придобие, е на природа и не може да го задоволи. Освен ако не е човекът съзнателен от изпълнител вътре в тялото си той ще бъде увлечен и ще бъде завладян от сетивата и ще забрави и дори ще отрече, че не е тялото. Най- опит of живот постоянно хвърляйте човешкия гръб върху себе си, за да може да научи за себе си as - изпълнител.

Възможност да се образова така, че да бъде съзнателен на себе си като на нещо повече от човек е постоянно пред него. му задълженияколкото и скромни или незначителни да са те, представете това Възможност, и честност in мислене е средство за използването му.

Такова е очертание на умствена съдба, Тъй като характер от душевна атмосфера, това е направено от мислене и това допълнително мислене, Най- душевна атмосфера е термин, използван тук за онази малка част от него, която е представена в нечие настояще живот и в която мисли засягащи настоящето живот циркулира.