МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА IX

RE съществуване

Раздел 15

Обучение на частта за изпълнение, въпреки че паметта няма. Тялото-ум. Изпълнител-памет. Sense-памет. Добър спомен. Памет след смъртта.

През всички повторни съществувания на a изпълнител обучението му се осъществява от по-високите му аспекти в рамките на Светло от Интелигентност въпреки че памет от предишни животи няма. Разглеждане на природа of памет ще покаже защо човекът не помни минали животи.

памет от човешкото е чувство-памет когато се занимава с външни събития; то е изпълнител-памет когато се отнася до състояния на изпълнител. Sense-памет на човека е от четири вида и е изпълнителразпознаване на забележителности, звуци, вкусове, миризми и контакти, които бяха впечатлени от четирите сетива и са възпроизведени от дъх форма, Впечатленията се получават през съответните органи от зрителните, слуховите, вкусовите и обонятелните нерви и от други сетивни нерви и се предават през неволните нерви на четирикратното тяло, което ги предава на дъх форма върху които те са фиксирани от дъх, Галерията от снимки, звуци, вкусове, миризми и контакти за цялото живот е там. Мозъкът има малко или нищо общо с приемането на впечатления, освен ако умишлените умствени дейности съпътстват виждането, слух, дегустация, ухание или докосване. Впечатленията на дъх форма не са физически, макар и направени чрез физически средства. Без мозък клетки, нерв клетки или други клетки запази впечатленията. Те остават като нефизични отпечатъци върху дъх форма.

Впечатленията от гледки, звуци, вкусове и миризми, получени от четирите сетива в техните сетивни органи и съответните нерви, се получават по същия начин, както и впечатления от приятен или несъгласен допир. Впечатленията от допира се получават от сетивните нерви от нещото, осъществяващо контакт с тялото. Усещането за миризма е образуването, което получава директно впечатлението, направено от физически контакт върху сетивните нерви на неволната нервна система, от горещо или студено, меко или твърдо, изгаряне или притискане. Усещането за зрение визуализира обекти, усещането за слух предава движението като звуци, усещането за вкус внася вкусове, а обонянието докосва и осъществява физически контакти. Тези контактни впечатления са от два вида, с мирис и физически контакт. Най- дъх форма получава впечатленията и автоматично ги предава на сетивните нерви на доброволната нервна система, а двигателните нерви на тях ги предават на изпълнител.

Преди прехвърлянето им на изпълнител тези впечатления не се разпознават и не предизвикват ефекти като гледка, звуци, вкусове, миризми или контакти. Те са просто впечатления без което означава, и те произвеждат не чувство, Въпреки това те са фиксирани върху дъх форма по дъх когато го достигнат за първи път, въпреки че са без цвят, форма, звук, вкус или мирис, и въпреки че те произвеждат не болка or удоволствиеВ сензация от всякакъв вид. Тези впечатления от физически неща, направени на дъх форма са в основата на такива явления като мечти или несъзнателни репродукции в състояние на транс или на репродукции и комбинации, които правят ада намлява небеса и те са предшествениците на спомени.

- изпълнител прави няколко неща с тези впечатления, които всички стигат до него в доброволната нервна система. Просто ги усеща като гледки, звуци, вкусове, миризми и контакти, както изпълнител; той ги възприема и класифицира като тези неща чрез тяло-ум и ги идентифицира по различни начини, поради наличието на знаещ от Триединно Аз, И трите действия заедно представляват това, което се нарича виждане, слух, дегустация, мирис и чувство чрез докосване. По този начин, когато къща на поляна се възприема, впечатленията, донесени от усещането за зрение, се усещат от изпълнител като съгласни или несъгласни, нищо повече; до това чувство там е добавен от мислене, както разграничава, сравнява и тълкува възприемането на дълга трева, сиви страни, три фронтони и прозорци със зелени капаци. от добродетел of Аз-ност, фалшивото „аз“ дава идентичност към снимката и казва: „Виждам го“ и по-нататък: „Това е онази конкретна къща“, „Тази къща съм виждал преди с дългата си трева, сивите страни, три фронтони и усукана дъга“. Едва докато са преминали и трите действия, е най-простият наблюдаван обект или който и да е сензация чувствах.

След възприятията чрез четирите сетива са направени от изпълнител, подпечатва своята чувство, мислене и идентификация на впечатлението, първо направено на дъх форма, Това фиксиране също се извършва от дъх, След това поглед, звук, вкус, миризма or сензация чрез допир може да бъде призован или може да се появи без призовки, като памет, Във всеки случай памет е отчасти чувство-памет и отчасти изпълнител-памет, Животните нямат дъх-форми, все пак те имат спомени, Животното спомени сте чувство намлява желание спомени, наречен инстинкт или импулси, присъщи на чувство or желание който оживява животното.

Спомнянето, което е резултат от усилие или желание, започва от активно мислене по тема, свързана с нещото, което се стреми да бъде запомнено. Най- мислене започва в сърцето и белите дробове, след това продължава в мозъка. Там той призовава да възпроизведем специфичните нерви от виждането, слух, дегустация, ухание или докосване. Това събужда субективната или вътрешната страна на конкретния смисъл, който е обърнат навътре и чрез своя нерв и система действа върху четирикратното физическо тяло и чрез това върху дъх форма, Там първоначалното впечатление се призовава и след това се възпроизвежда във фронталните синуси или нервната област на мозъка по смисъла, чрез обективната страна на която е направено първоначалното впечатление. Картината, звукът, вкус, мирис или друго сензация в областта на мозъка не е оригиналното впечатление, а негово копие, прехвърлено от дъх форма до мозъчната област. Ако копието създава a сензация подобно на това, което се създава, когато е направено първоначалното впечатление и фалшивото „Аз“ идентифицира копието с оригиналното впечатление, направено от външния обект, поглед, звук, вкус, мирис или контакт се помни. Въпреки че първоначалните впечатления обикновено не се правят със съдействието на мозъка, помощта му е необходима във всички случаи на умишлено запомняне. Най- изпълнител в него мислене трябва да си сътрудничи с поне едно от сетивата във всеки случай, когато нещо се помни. Смисълът върви в обратен ред над процесите, които създават първото впечатление в доброволната нервна система, но това изпълнител повтаря първоначалното действие. Без дейностите на смисъла, намеса между началното мислене и окончателното признаване в резултат на комбинираното действие на изпълнител, не може да има памет, За да запомните нещо, трябва да има разпознаване или възпроизвеждане, доброволно или неволно, на впечатления, направени от външни неща от сетивата.

Спомнянето, което не е резултат от усилие, но за което не се изисква, се дължи на влияние върху дъх форма, Подкана може да е от различни причини, като например пасивно мислене, природа-въображение, друг човек мисъл или внушаващо събитие. Ако стимулът е достатъчно силен или идва на прав път, ще принуди дъх форма да възпроизведе впечатление, което е получило от сетивата. Възпроизвеждането се осъществява чрез същия смисъл или сетива, които са направили първоначалното впечатление и се хвърлят върху челните синуси или нервната зона в мозъка и там се усещат, класифицират и идентифицират от изпълнител, Това е неволно памет.

Човешки същества живеят неволно спомени, които съставляват най-голямата част от живота им. С всеки акт са свързани спомени на други актове. Те правят сцени сред които пасивно мислене продължава. Това привлича в други спомени, Те държат сцената на вътрешното живот докато свежите чувствени впечатления изместят памет на човешкото към други сцени. Тогава мислене продължава там. Живот е непрекъснато взаимодействие между пасивно мислене намлява спомени. След смърт вътрешната живот е единственото, но все пак става обективно. Така е по отношение спомени, същия вид живот че изпълнител доведе, докато на общо основание, Но всички спомени след това са неволни и мислене това е преплетено е автоматично.

Независимо дали доброволно или неволно, независимо дали живот или след това смърт, това памет на човешкото е разпознаването от изпълнител of усещания на забележителности, звуци, вкусове, миризми и контакти, които изпълнител се чувствах от впечатления от дъх форма получени чрез четирите сетива и интерпретирани от мислене.

Изпълнител-памет на човешкото е възпроизвеждането и разпознаването от съществуващото изпълнител част от състояния от себе си, освен впечатленията от външни неща, направени на дъх форма от сетивата. Това са състояния, чрез които конкретното изпълнител порция е преминала, независимо дали в настоящето живот или във всеки живот в миналото или във всеки от последвалите смърт състояния между тях. Те са държави, в които изпълнител порция беше съзнателен in чувство и желание и в активната и пасивната страна на една от трите умове може да използва. Те са държави на изпълнител себе си. Те са отделни и доста отличаващи се от впечатленията на външни обекти, направени от сетивата. Впечатлението за дъх форма е едно, и то болка or удоволствие, желаещ и чувство или други изпълнител състояние, предизвикано от впечатлението, е съвсем друго.

Изпълнител-памет на човека обикновено е от две, рядко от три степени, според аспектите на изпълнител от които е човекът съзнателен, Най- изпълнител са държавите, на които светът днес придава най-голямо значение удоволствие намлява болка от усещания чрез сетивата, радостта или скръбта, страх or желание, като вътрешни състояния на изпълнител.

в съзнателен будно състояние изпълнител-памет може да бъде умишлено или да не се изисква. Ако това е резултат от усилие, то се припомня от активно мислене по тема на мисъл свързан с изпълнител държава се стреми да бъде запомнена. Има три начина за запомняне, според трите степени на изпълнител-памет.

В първа степен на изпълнител-памет, когато човек се опита да си спомни изпълнител състояние на чувство-и-желание процесът започва с проучване на себе си какво изпълнител държава, свързана с бивша път, място или събитие беше; като „Как се почувствах, когато за първи път отидох на училище?“ Тогава човек получава чувство-памет, що се отнася до пътя до училище, училището, учителя и учениците. Тази линия от сетивните спомени трябва да бъдат намерени, преди да има такива изпълнител-памет към чувство когато човек за пръв път отиде на училище. Помощта на чувство-памет е предварителен към изпълнител-памет of чувство. Sense-памет е разпознаването на гледките, звуците и други усещанияи това припомня чувствата намлява желания които чувствени впечатления предизвикаха много години преди това. Процесът на запомняне чувствата намлява желания започва в бъбреците, но не се разпознава, докато стигне до сърцето. Обикновено тя не се разпознава дори там и хората остават в безсъзнание от усилията да си спомнят, докато процесът стигне до мозъка.

Втората степен на изпълнител-памет на човек е това за запомняне на състояния, засягащи правилност-и-причина, Припомнянето на присъда, свързана с човек или сцена, е а памет на държава, за която се отнася правилност; случаи на държава, свързана с причина са такива като разбиране на таблицата за умножение, на аксиомите и на общите истини. Най- дъх форма обикновено се призовава да представи впечатления, предварително направени от сетивата, за да помогне в този вид памет, Спомнянето започва в сърцето от мислене на даден предмет и след това достига до мозъка. В сърцето действието на дъх обаждания към дъх форма за впечатлението, свързано с тази тема от мисъл, Най- дъх форма хвърля впечатлението в сърцето, откъдето се пренася в мозъка и там той е разпознат като предишно състояние на изпълнител.

- причина защо хората не могат да се обадят на памет на други психични състояния е, защото те не контролират своите мислене, Те използват главно тяло-ум- ум което се работи за физическия свят и се занимава особено с контакт, мярка, тегло, разстояние и подобни физически неща. Докато те използват чувство-ум или Желанието-ум, те ги използват много по-малко и ги работят само във връзка с тяло-ум, Използване главно на тяло-ум хората могат да получат само такива Извършителят-спомени както са причинени от физическите неща.

Извършителят-спомени от трета степен, тоест за държави, свързани с Аз-ност-и-цялостност на аз- не стигайте до обикновения човек чрез усилия да запомните. Ако опитът да се преследва някой идентичност in памет се прави, като се опитва да си спомня кой е бил преди седмица, преди година или двадесет години, Аз-ност се призовава от фалшивото „аз“. Лъжливото „аз“ тогава се чувства като същото същество, което беше преди седмица, преди година и двадесет години, въпреки че физическите особености на човека са се променили. Най- дъх форма не се изисква да прави нещо активно, но е необходимо като фон, например, за да се покаже днес, преди година и двадесет години. Усеща се, че нещо изобщо не се е променило, не е по-младо, няма по-старо и е било и е съзнателен като нещо без промяна. Това е чувство от фалшивото „аз“ на „аз“ -ness, което е истинското „аз“ зад фалшивото. Връзката и приемствеността се дават от Аз-ност.

Изпълнител-памет от трите градуса обикновено се появява, без да бъде призован. Също толкова небрежно, неволно чувство-памет, смесен с пасивно мислене, представлява най-дългите участъци от живот и рисува вътре Извършителят-спомени of чувствата намлява желания, така че обръщането точки of живот са белязани с непоискани Извършителят-спомени от другите степени. Те не са свързани с чувствените впечатления и обкръжението, но се спукват върху тях и предизвикват в изпълнител чувствата of страх намлява мрак или на спокойствие, мир и лекота, често доста в разрез с околните условия. тези спомени отвъд сетивата се усещат като надявам се, съвест намлява съдба.

Всички тези Извършителят-спомени се дължат до голяма степен на мисли колоездене в душевна атмосфера от изпълнител порция в човека. Те действат в определени моменти на AIA, извикващи и съживяващи впечатления, които са направили върху него, когато са били генерирани, и след това от време на време в техните курсиви. Най- мисли са същите, каквито са били в миналото. Жилището изпълнител порция не е съзнателен от мисли, но е съзнателен от ефектите, произведени от тези преминаващи мисли, които са спомени от миналото изпълнител състояния. тези спомени произвежда изкушение, угризение, страх, надявам се, мъки на съвест намлява вяра в един съдба, Но те го правят по начин, за който човекът не отчита. Той не може да го обясни, тъй като е толкова невеж за природа of памет.

Добър памет“Е механично точен процес на възпроизвеждане от дъх форма от впечатления, получени от четирите сетива. Всичко, което трябва да направите, е да се обадите за памет; толкова по-малко се намесва в запомнянето от мислене по-ясно ще бъде автоматично възпроизвеждане. памет не мислене и не се осъществява от мислене. Мислене, докато впечатлението се прави от сетивата, пречи на яснотата на впечатлението и мислене може също да попречи или да попречи на запомнянето. дефектен памет се причинява не само от неспособността на конкретния смисъл да прави впечатления, но и от всичко по пътя, което не позволява предаването им от дъх форма към изпълнителили по желание на умение или власт в изпълнител да ги получи. Ако не получите ясни впечатления за дъх форма може да се дължи на една от двете причини. Сетивата може да не са в състояние да приемат и предадат ясни впечатления или дъх форма самият той може да не е в състояние да ги получи или задържа.

памет ще бъде лошо, ако впечатлението е леко, замъглено, неточно или комбинирано с други импресии. Ако смисъл не може да направи достатъчно впечатление на дъх форма там няма да има памет, Такъв често се случва с хора, които не могат да си спомнят мелодии или звуци. Когато чуят мелодия, ауричният нерв го предава на ефирното тяло и оттам преминава през дъх форма към изпълнител, без обаче да правите ясно впечатление. Следователно мелодията се чува, изпълнител реагира на него, но не може да го възпроизведе от памет защото не запази ясно впечатление от дъх форма.

Други причини за лошо памет са пречки, които предотвратяват правилното предаване на импресии до или от изпълнител, дори ако са направени на дъх форма, Такъв е случаят, когато нервната структура, по протежение на която те трябва да преминат към или от изпълнител, е дефектна или където органите или нервните канали са запушени от анормални вещества, като сраствания. Това може да се случи поради заболявания, старост или разсейване.

памет също ще бъде лошо, ако има пречки, създадени от изпълнител себе си, което ще предотврати или ясно впечатление за дъх форма на първо място или по-късно правилно възпроизвеждане. Те са невнимание, объркване, недоволство, бунт на чувствата намлява желанияили липса на Светло в душевна атмосфера на човека, така че да е тъмно и на изпълнител не е ясно какво иска да си спомни. Неговите умствени дейности не са координирани; им липсва устойчивост и яснота, ред и дискриминация.

Призивът за неща, които се стремят да се запомнят, зависи от асоциацията. Трябва да се усети импулс в изпълнител за име, повод, лице, събитие, погледили нещо, свързано с нещото, което се стреми да бъде запомнено, което веднъж предизвика реакция от изпълнител, Тази тема предполага на изпълнител нещо, което веднъж видя, чуе, вкуси, ухае или докосне и изпълнител призовава за памет или възпроизвеждането му. След това се произвежда автоматично като дъх форма хвърля копие на първото впечатление във фронталните синуси или върху сензорния мозък.

За да повторите следобед изявление, чуто преди обяд, е необходимо слушателят да има добро памет от звуци, че е трябвало да слуша думите и да не си е позволил да мисли, докато слуша. Когато по-късно повтори думите, той отново трябва да спре мислене, имайте увереност и слушайте звуците, когато се появяват отново в зоните на мозъка. Ако се напряга твърде силно, той ще се намеси и няма да помни. Той ще бъде в състояние да повтори дълъг разговор дума по дума, ако първото впечатление беше ясно и няма механични препятствия по пътя и ако изпълнител са били внимателни и не са ангажирани с обезпечение мислене.

Ако човек има а памет достатъчно добър, за да му позволи да отбелязва несъответствия в историите, той прави това чрез свързване и сравнение. Той трябва да слуша няколко истории, без да се намесва в неговата мислене, Тогава той ще получи ясно отпечатан отпечатък, към който неговото изпълнител и неговата мислене ще реагира. Когато чува други истории, свързани с темата на първата, на изпълнител-памет кара го да свързва и сравнява новото с предходните впечатления от историята и призовава към чувство-памет за представяне на предварителните записи. Където хората са неясни съзнателен на вариации или противоречия, но не могат да си спомнят ясно, те се провалят в своето памет или защото не са получили ясни впечатления от първата инстанция, или защото не са слушали внимателно и без да смесват своите мислене със записа.

Най-честите причини за лошо памет не могат да бъдат открити при слабост на сетивата или на дъх форма и при дефекти в начините на предаване, но неясни пасивно мислене което пречи на създаването на първото впечатление и отново на възпроизвеждането и разпознаването.

Sense-памет намлява изпълнител-памет не се отличават. Има различни причини. Най- изпълнител-памет от които е човек съзнателен се предизвиква от събития в света, тоест впечатления, които сетивата правят върху дъх форма; тези събития причиняват сетивните спомени да се съберат с изпълнител-памет; и човекът, като не е достатъчно експертен, не различава едното от другото. Друга причина е, че Извършителят-спомени от които са хората съзнателен са главно желания намлява чувстватаи и двете от тях обикновено се предлагат от сетивата. Най- Извършителят-спомени of чувство-и-желание са непознати и ако се появят, се считат за необичайни опит и не са класифицирани като спомени.

Извършителят-спомени са всички спомени на държави от чувство-и-желание, породено от мислене, Най- мислител от Триединно Аз има преди това през цялото време на цялото минало и на бъдещето, което е направено. По този начин той знае и създава съдба за човешкото. Най- знаещ от Триединно Аз е в Вечното, като знание, което включва минало и бъдеще от всякакъв вид. По този начин Извършителят-спомени са състояния на изпълнител в човешкото, което живее във времето и прави съдба.

Има четири вида психични състояния, които могат да бъдат наречени Извършителят-спомени, Има памет от впечатленията на природа засягащи чувство or желание като събития; това е породено от действието на тяло-ум; това е психофизично памет, Има памет of чувствата as чувствата или на желания as желания, а памет на себе си. Това памет обикновено се предизвиква от събития на природа във връзка с тяло-ум, работи с чувството-ум или желанието-ум; това е психично памет, Има памет което е състояние на чувство или на желание, но не само на чувство или желание. Това е памет където човекът си спомня за събитие, което изглежда казва „Да“, „Не“, „Трябва да бъде“ или „Не трябва да бъде“. Това не е инстинкт, който се основава на опит на чувство или на желание Това е усещане за истина, убеждение. Убеждението може да противоречи на инстинкта на човек, тоест на неговия чувствата намлява желания, защото е повтарящото се като a памет от предишни обучение чрез мислене.

Способността да се правят нещата е резултат от третия вид на памет, За да може тази способност да стане оперативна, е необходимо да има физическо събитие, което да я предизвиква. Примери за такива Извършителят-спомени са подвизи на мигновеното изчисление, проблясването на музикалните теми и концепцията за планове за бизнес и управление на дела. Всички лица, които показват способности извън рутината, тренировките и простото умение, има на моменти Извършителят-спомени, които са в основата на вдъхновенията и на необикновените постижения. Има писатели, композитори, изобретатели, държавници или войници, които се открояват от масата на своите сътрудници Извършителят-спомени които им помагат; това е психо-ментално памет.

Към четвъртия клон на изпълнител-памет принадлежат спомени които идват при човек внезапно, независимо дали е сам или в тълпа, и го карат съзнателен от неговия идентичност освен настоящето. Те носят състояние на изолация, спокойствие и възвишение. Това е рядко явление и обикновено не трае повече от няколко момента. Но той оставя човек с чувство за постоянство сред променящите се форми и изместване сцени на живот; това е психо-абстрактен памет.

Memories от третия и четвъртия вид не изглеждат така, както се нарича спомени, тоест признаването на бившите държави, както правят и тези спомени от първия и втория вид. Най- спомени of чувствата намлява желания изискват стимул от чувствени събития, които са като чувствата намлява желания, като има предвид, че спомени породени от мислител изискват събития, които стават обект на мисъл, Обикновено не се прави разлика и всичко спомени изглежда са от същия вид.

След смърт впечатленията, направени по време на живот от четирите сетива остават на дъх форма, Впечатленията или символичните подписи, магическите записи на мисли, останете на дъх форма а също и върху безмерното AIA себе си. Твърдите части, мозъкът, нервите, четирите системи и астрален-части млечни течности са изчезнали и се разсейват. Само сетивата, с дъх форма, остани. Най- дъх форма възпроизвежда на изпълнител част, която е обитавала човека, след това смърт състояния, събитията от неговото минало живот, Тези репродукции са спомени, Някои от тях помагат да се направи ад на човешкото. Някаква помощ при реализирането на идеали които са негови небе. По време на ад посочете тези спомени които не могат да влязат небе, са изгорени дъх форма, Това е един от цели ад постига. В края на небе период на дъх оставя дъх форма; на форма пускаме сетивата и техните спомени, които се разсейват и всичко останало в изпълнител част е AIA и форма от дъх форма което е неактивно и в покой. Най- изпълнител порция е в състояние на покой. Най- AIA е без измерение. Не носи впечатления, които са направени от сетивата на дъх форма, но носи в потенцията магическите подписи, направени от мисли, Когато има а повторното съществуване от това изпълнител част, тези подписи ще станат действителни, когато AIA съживява форма от дъх форма, която е била неактивна и я връща към своята дъх, и е същото дъх форма единица или живеещи душа за следващото съществуване на земята.