МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА XI

ВЕЛИКИЯТ НАЧИН

Раздел 3

Начинът на мислене. Честността и истинността като основа на прогреса. Физически, психически, умствени изисквания. Промени в организма в процеса на регенерация.

Вторият от трите начина на Великия път, Пътят на мислене, започва, когато човекът е управлявал гамата и е приключил с удоволствие намлява болка, когато изпълнител е достигнал до насищане точка of опити когато човекът проучи причините за човешкото действие и бездействие, в цел на живот, на здраве и болест, богатство и бедност, добродетели и пороци, живот намлява смърт, След това той открива безполезност в човешките усилия. Макар че недоволството и неспокойството изпитват всички и въпреки че на моменти идва унинието и изтощението и безразличието, тези състояния не са това, което се разбира под това откритие.

Откриването на суета, празнотата на живот, откритието, че никой човек владение си струва докато е умствено прозрение и се прави, когато човекът е достигнал до насищане точка на човека опит, Най- желание от изпълнител никога не могат да бъдат доволни от физическите неща; но с него може да се дефилира и да се сърфи опит от тях, така че чувство не може да извлече нещо повече опит, Все още, чувство-и-желание не са доволни и продължават да шофират тяло-ум над гамата от неща, които биха могли да задоволят. Тогава тяло-ум, все още управляван от желание, прави откритието пред изпълнител на безполезността на човешките усилия.

С миг на интериора Светло човекът вижда света като вихрушка. Той вижда, че предметите и ситуациите, които мъжете желание се въртят; че са се появявали и са му изчезвали много пъти. Той вижда, че тези неща са играчки, които привличат хората и задържат вниманието и интересите живот. Един комплект играчки дава място на друг. Играчките, макар и на пръв поглед безброй, са от няколко видове и модели. Връщат се безкрайно и изглеждат нови, когато дойдат. Най- видове са секс и неговите четири желание генерали, храна, вещи, слава, и мощност. Те извират от чувство-и-желание, които никога не са доволни. По този начин чувство-и-желание предизвикайте промяната и продължете въртележка, направете играчките, дайте им движение и цвят и ги съсипете. Това продължава докато чувство намлява желание всеки търси другия в себе си. Вихърът спира.

С откриването замъците, подземията, детските площадки и работилниците на света се разпадат и изчезват, доколкото върви стойност, привличане или отблъскване.

Откриването на безполезността на всички усилия и състоянието на пустота, което следва, в крайна сметка принуждава човека да се постави под въпрос кой е и да търси в вдлъбнатините на своето същество за изход от празнотата. от слух или четене или светкавица отвътре, той става съзнателен че има начин и той желания за да го намерите. Това е ясно разбиране и избор. Той открива, че има много неща, които трябва да се направят и много неща, които не трябва да се правят, преди той да намери пътя. Наситеността изчезва, когато има желание за новия път, истинския начин, който се намира отвъд, минали човешки събития. Единство на желанието и цел за да намерите и вървите по истинския път, започнете чувство-ум и желанието-ум, преди малко да се използва, и тези носят повече Светло от Интелигентност.

В обикновения човек, чувствата, започнат от природа, влияние желания; тези принуждават правилност, което започва причина, и това реагира на чувството. Така кръговете продължават с пасивни и активно мислене, Но в случай на един, който желания да последва неговата знаещ, от кого Светло идва, кръгът е обърнат. Най- чувствата не са започнати от природа отвън, но това желания са започнати от правилност действайки върху чувството отвътре. Ето защо Светло който цялостност на аз- изпраща до правилност прави желания които причиняват чувствата да обжалвам причина; така че желания са по-пасивни и чувствата са по-активни, отколкото в движение човешки същества, след това причина отива Аз-ност за Светло намлява Аз-ност причини цялостност на аз- да изпратите Светло да се правилност, И така кръговете продължават. Това е правителството отвътре, вместо правителството, от което не се постига човешки същества, (Фиг. IV-B).

Тогава човекът живее и работи от Светло отвътре. Той не получава това Светло, което е директно Светло от неговата знаещ, непрекъснато, но само с проблясъци и в отговор на собствените му усилия. След спазване на необходимите изисквания, в крайна сметка той има осветление и по време на това установява, че е на път.

Периодът от път когато човек за пръв път открие безполезността на човешките усилия за нещата от света към път той влиза в Пътя, вижда много промени в средата си, в своята професия, в асоциациите си, във вътрешната си част живот и във физическото му тяло. Периодът обхваща: път е необходимо да се спестят тринадесет лунни микроби, които са се превърнали в едно, и за да достигнат кокцигеалния ганглион за изграждането на моста. Възможно е да има много повторно съществуване на изпълнител след като изборът веднъж бъде направен.

Човек може да бъде във всяка среда, когато прави голямото откритие. Той може да е в обширен град, малък град, махала или самотно място; той може да се занимава с каквато и да е професия, може да е свински месар, охранител в затвора или партиен политик; той може да има всякакви познати, сътрудници и приятели; семейните му връзки могат да бъдат тесни или разхлабени; И неговият вещи може да е голям или малък. Всичко това ще се промени; но не чрез насилствено усилие от негова страна. Това не означава, че той трябва да се безпокои по отношение на задължения които тези връзки му налагат, но означава, че той не трябва да бъде привързан чрез харесване или нехаресване.

Единобкръжение, негово работа и връзките му ще се променят естествено, както неговите мислене промени, след като е направил избора. Не е той да решава за промени и да се движи със собствените си усилия извън настоящите условия. Той трябва да чака, да чака Възможности за промяна се представят. Той не трябва да прави Възможности, Той живее в определена среда и е държан от различните връзки на и задължения до местност, нация, раса, приятелство, семейство, брак, позиция и вещи, защото има а цел, Вратовръзките не могат да бъдат прекъснати; те трябва да бъдат износени или трябва да отпаднат. Дори вещи не трябва да се отстранява, за да се отървете от тях; един ги има за а цел; те означават отговорности намлява доверие и човек трябва да отговаря за тях и неговото ръководство. Те също ще изчезнат естествено, ако са на пътя на неговия аванс. В тези външни условия няма марка, няма критерий, по който светът да може да различи от бягането човешки същества този, който направи голямото откритие и направи своя избор за вътрешност живот.

Докато той напредва мислене и чрез водене на живот, тялото му ще се промени и той постепенно ще се оттегли от света, незабележимо и без да привлича никакво внимание. Въпреки че няма стандарт във външните неща, в пейзажа, в който живее, има стандарти, които той трябва да е постигнал в своята психика природа, в неговия умствен набор и дейности и във физическия си грим, преди да може да влезе във Великия път.

Етапите, през които човек преминава, преди да достигне психическия стандарт, за да влезе в Пътя, варират при различните личности, но този стандарт, който трябва да бъде достигнат от всички, е по същество еднакъв за всички. Честност намлява правдивост трябва да бъде основата на неговото характер, Недвусмисленото му чувство-и-желание трябва да бъде, за да видите нещата такива, каквито са, иначе предпочитания намлява предразсъдъци ще отмени преценката му и ще го заблуди.

Стандартът за неговия екстрасенс природа е това чувство-и-желание са съгласни да спечелят Великия път, преди всичко. обикновено чувство-и-желание не са съгласни; преди да са съгласни, той трябва да извърви дълъг път и много неща ще му се случат.

Когато след голямото си откритие той желания да търсим Светло вътре, насищането престава. Да бъдеш облечен и да избереш да излезеш от света е едно нещо, да бъдеш свободен от него, така че да няма претенции, е съвсем друго. Наситеността е насищане със света, с неговия външен живот и подаръци и атракции, болест по света. Задушава закритите чувствата намлява желания, Когато са обърнати към навътре живот нови области на опит се отварят и трябва да се постигнат нови обекти. Закритите чувствата намлява желания влезте в новите сфери и когато намерят обекти там, насищането престава.

- чувствата намлява желания не бяха преодолели старите неща, които ги закриваха. Те все още са роби на природа когато се отдалечат от него и се обърнат към вътрешността живот; те са роби, въпреки че роби, които изискват своето свобода.

Старите неща са подновени атракции и нови атракции; подновени атракции, защото старите не са преодолени, и нови, защото нещата се гледат от ново точка на оглед. И двете атракции са страхотни, по-големи, отколкото биха били с обикновен човек. Преди това той отиде заедно с тях и сега се бори с тях; сега дърпането на природа зад и чрез своите неща е по-силен, като природа сега можете да получите повече Светло отколкото от обикновения човек. Следователно, както човек търси Пътя и натрупва малко Светло той е склонен да прави погрешни стъпки. Въпреки това често той се проваля, ако продължи усилията си за навътре живот, той ще продължи.

Психичният стандарт изисква, второ, определени морални квалификации. Моралният аспект на психичното му природа разбира се е свързан с правилност на менталната част, на мислител, неблагодарност злоба, злоба, омраза, завиждам, гняв, отмъстителност; ревност, подлост, ненаситност, безпокойство, неспокойствие, мрак, униние, недоволство, страх, малодушието, нахалството и жестокостта трябва да са му непознати. Сигурно се е отчуждил, така че те да не са негови обичайни или случайни или повтарящи се посетители. Това означава, че ако се приближат, те са нежелани, защото той е израснал, за да не се свързва с тях. Сега те не са естествени за него, няма място за тях, защото той е презадоволен със сила, която идва от новия му начин на живот. Той е целомъдлив, дружелюбен, любезен, смел, умерен и твърд.

Психичният стандарт изисква, трето, с всичко това, глоба чувство, Освен това се изисква, четвърто, психическите сили и по-фината страна на четирите сетива да не бъдат използвани и макар че едното е чувствително астрален впечатления той не е повлиян от тях.

Душевният стандарт трябва да е достигнат, преди да може да влезе в Пътя, свързан с менталния качество, психическо отношение и умствен набор, всичко това ще се прояви в определен вид мислене които ще произведат психическите и физическите стандарти. Неговото ментално качество трябва да бъде такава, че непочтеност и неистинността са отвратителни за него. Измама, лицемерие, гордост, суета и арогантността трябва да е непозната. Той трябва да бъде честен със себе си, сдържан, самостоятелен и скромен остроумие. му психическо отношение трябва да представи дружелюбността като цяло, тоест признанието, че той е свързана част от цялото; готовност да изпълни своето задължения с радост, ако се отнасят към Пътя и с желание, ако се отнасят за други неща; решителност да се отговори на правилност; и благоговение за и желание да получи Светло от Интелигентност, му умствен набор трябва да е за един точка само и това е да бъдеш на Пътя.

Стандартът за тялото е, че той е запазил микробите на тринадесет лунни месеца. Обикновен нерв значение не може да задържи лунен зародиш много повече от един месец. За да се запазят тринадесет, трябва да се отглежда нова, специална, по-фина, четирикратна нервна структура в рамките на старата. По всяко път докато тази нова структура расте, тя може да бъде разрушена. злоба и злоупотреба с недобросъвестност, сълзи на злоба, омраза изсъхва, завиждам гние, ревност, ненаситност и сладостта се яде, гняв консумира, отмъстителни договори, подлостта изсъхва, безпокойство и неспокойствие нестабилна, мрачност задушава, мрак мъртви, унинието изчезва, страх парализира, страхливостта се свива, нахалството разхищава, лицензността омеква, страстта изгаря, жестокостта белези по-фината нервна структура, а неблагодарността изключва Светло и оставя един вътре невежество от него връзка до неговото Триединно Аз и да човечество.

Тялото трябва да е здраво и здраво. който и да е храна ще направи, ако снабдява това, от което тялото се нуждае за здраве. Храна не трябва да е прищявка и има малко или нищо общо с целта, тоест запазването на тринадесетте светлинни носители, с изключение на това, че човек трябва да е умерен и не трябва да яде твърде малко или твърде много. Напитките, каквито и да са, трябва да са без алкохол. Тялото не трябва спя твърде много или твърде малко. Не трябва да се злоупотребява с пост, дискомфорт или друг вид аскетизъм. Измъчването на плътта няма да доведе никого към Великия път или близо до него. Тялото трябва да се поддържа здраво и здраво и всичко, което е необходимо за това, е постоянното живеене на прост, умерен и целомъдрен живот, Тялото не трябва да се управлява отвън природа, но отвътре от мислене.

По време на мислене, живото и стремежът, което е специалната подготовка за влизане на Големия път, тялото претърпява определени промени. Тимусната жлеза става активна и работи с щитовидната жлеза. Червата ще са по-малко от канализацията. Стомахът, дванадесетопръстника, йенумът, илеумът и дебелото черво стават по-къси и по-малки. По време на кръговете на лунните микроби в тялото нервните течения се регулират от лунните микроби и постепенно се засилват, така че да се развие нова и вътрешна нервна структура. Неволните нерви на храносмилателната система започват да форма структура, която в крайна сметка ще бъде подобна на тази на доброволната нервна система.

Дължината на път от откритието е необходимо, че светът е вихър от безброй години и винаги разочарова очакването, до навлизането на Пътя, зависи от човешки същества, След откриването и избора за навътре живот обикновено има стабилен напредък, за път, Тогава светът, който е природа, упражнява ефективно дърпането си, защото някои от мисли които не са балансирани от човешката помощ природа когато техните цикли са склонни към екстериоризация, Човекът може да се обезкуражи и може да падне обратно в света. Когато отново е болен от света, той търси отново вътрешност живот.

Кога смърт се е намесил между дрънканията си, той се преражда с склонност да разпознава безполезността на външния живот, На някои ще го направи път в това или в следващото живот направете откритието отново и няма да го ударите като странно; той ще направи избора и ще се опита да достигне до Пътя и може би отново ще се провали. В ново живот естествено е той да вижда това живот празно е; когато път идва, той отново ще направи избора за пътя, който ще доведе до Пътя. След като човек направи откритието и направи избора, той ще бъде насочен към Пътя, въпреки че отново не прави откритието. Неуспехите не могат да предотвратят, те само ще забавят откриването на Пътя. Провалите са инциденти и понякога са неизбежни поради миналото мисли; те често са прикрити благословения и не могат да сдържат този, който е решен да се стреми към Пътя, след като веднъж направи своя избор.

Имайки сега в него светлинен носител, т.е. лунен зародиш в която ще се слеят микробите на следващите дванадесет месеца и който вече започна да расте, човекът в крайна сметка влиза в Пътя, когато светлоносителят отваря печата и навлиза в нишката, (фиг. VI-С, D).