МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА XI

ВЕЛИКИЯТ НАЧИН

Раздел 3

Начинът на мислене. Честността и истинността като основа на прогреса. Физически, психически, умствени изисквания. Промени в организма в процеса на регенерация.

Вторият от трите начина на Великия път, Пътят на мислене, започва, когато човекът е управлявал гамата и е приключил с удоволствие намлява болка, когато изпълнител е достигнал до насищане точка of решенияи когато човекът проучи причините за човешкото действие и бездействие, в цел на живот, на здраве и болест, богатство и бедност, добродетели и пороци, живот намлява смърт, След това той открива безполезност в човешките усилия. Макар че недоволството и неспокойството изпитват всички и въпреки че на моменти идва унинието и изтощението и безразличието, тези състояния не са това, което се разбира под това откритие.

Откриването на суета, празнотата на живот, откритието, че никой човек владение си струва докато е умствено прозрение и се прави, когато човекът е достигнал до насищане точка на човека решения, Най- желание от изпълнител никога не могат да бъдат доволни от физическите неща; но с него може да се дефилира и да се сърфи решения от тях, така че чувство не може да извлече нещо повече решения, Все още, чувство-и-желание не са доволни и продължават да шофират тяло-ум над гамата от неща, които биха могли да задоволят. Тогава тяло-ум, все още управляван от желание, прави откритието пред изпълнител на безполезността на човешките усилия.

С миг на интериора Светло човекът вижда света като вихрушка. Той вижда, че предметите и ситуациите, които мъжете желание се въртят; че са се появявали и са му изчезвали много пъти. Той вижда, че тези неща са играчки, които привличат хората и задържат вниманието и интересите живот. Един комплект играчки дава място на друг. Играчките, макар и на пръв поглед безброй, са от няколко видове и модели. Връщат се безкрайно и изглеждат нови, когато дойдат. Най- видове са секс и неговите четири желание генерали, храна, вещи, слава, и мощност. Те извират от чувство-и-желание, които никога не са доволни. По този начин чувство-и-желание предизвикайте промяната и продължете въртележка, направете играчките, дайте им движение и цвят и ги съсипете. Това продължава докато чувство намлява желание всеки търси другия в себе си. Вихърът спира.

С откриването замъците, подземията, детските площадки и работилниците на света се разпадат и изчезват, доколкото върви стойност, привличане или отблъскване.

Откриването на безполезността на всички усилия и състоянието на пустота, което следва, в крайна сметка принуждава човека да се постави под въпрос кой е и да търси в вдлъбнатините на своето същество за изход от празнотата. от слух или четене или светкавица отвътре, той става съзнателен че има начин и той желания за да го намерите. Това е ясно разбиране и избор. Той открива, че има много неща, които трябва да се направят и много неща, които не трябва да се правят, преди той да намери пътя. Наситеността изчезва, когато има желание за новия път, истинския начин, който се намира отвъд, минали човешки събития. Единство на желанието и цел за да намерите и вървите по истинския път, започнете чувство-ум и желанието-ум, преди малко да се използва, и тези носят повече Светло от Интелигентност.

В обикновения човек, чувствата, започнат от природа, влияние желания; тези принуждават правилност, което започва причина, и това реагира на чувството. Така кръговете продължават с пасивни и активно мислене, Но в случай на един, който желания да последва неговата знаещ, от кого Светло идва, кръгът е обърнат. Най- чувствата не са започнати от природа отвън, но това желания са започнати от правилност действайки върху чувството отвътре. Ето защо Светло който цялостност на аз- изпраща до правилност прави желания които причиняват чувствата да обжалвам причина; така че желания са по-пасивни и чувствата са по-активни, отколкото в движение човешки същества, след това причина отива Аз-ност за Светло намлява Аз-ност причини цялостност на аз- да изпратите Светло да се правилност, И така кръговете продължават. Това е правителството отвътре, вместо правителството, от което не се постига човешки същества, (Фиг. IV-B).

Тогава човекът живее и работи чрез Светлината отвътре. Той не получава тази Светлина , която е пряка Светлина от неговия познаващ , непрекъснато, а само на проблясъци и в отговор на собствените си усилия. След като изпълни необходимите изисквания, той евентуално получава просветление и по време на това открива, че е на Пътя.

Периодът от момента , в който човек за първи път открива безполезността на човешките усилия за нещата от света, до момента , в който навлиза в Пътя, претърпява много промени в средата си, в заниманията си, в общуването си, във вътрешния си живот и във физическото си тяло. Периодът обхваща времето , необходимо за запазване на тринадесет лунни зародиша, които са се превърнали в един, и за да достигнат те до кокцигеалния ганглий за изграждането на моста. Може да се наложи да има много прераждания на извършителя, след като изборът е направен.

Човек може да се намира във всякаква среда, когато прави великото откритие. Може да е в огромен град, малък град, селце или уединено място; може да се занимава с всякаква професия, може да е касапин на свине, пазач в затвора или партиен политик; може да има всякакви познати, сътрудници и приятели; семейните му връзки може да са тесни или хлабави; а имуществото му може да е голямо или малко. Всичко това ще се промени; но не чрез насилствено усилие от негова страна. Това не означава, че той трябва да е безразличен към задълженията, които тези връзки му налагат, а означава, че не трябва да се привързва чрез харесване или нехаресване.

Единобкръжение, негово работа и връзките му ще се променят естествено, както неговите мислене промени, след като е направил избора. Не е той да решава за промени и да се движи със собствените си усилия извън настоящите условия. Той трябва да чака, да чака Възможности за промяна се представят. Той не трябва да прави Възможности, Той живее в определена среда и е държан от различните връзки на и задължения до местност, нация, раса, приятелство, семейство, брак, позиция и вещи, защото има а цел, Вратовръзките не могат да бъдат прекъснати; те трябва да бъдат износени или трябва да отпаднат. Дори вещи не трябва да се отстранява, за да се отървете от тях; един ги има за а цел; те означават отговорности намлява доверие и човек трябва да отговаря за тях и неговото ръководство. Те също ще изчезнат естествено, ако са на пътя на неговия аванс. В тези външни условия няма марка, няма критерий, по който светът да може да различи от бягането човешки същества този, който направи голямото откритие и направи своя избор за вътрешност живот.

С напредването му в мисленето и воденето на живота , тялото му ще се промени и той постепенно ще се оттегли от света, незабележимо и без да привлича никакво внимание.

Въпреки че няма стандарт във външните неща, в обстановката, в която живее, има стандарти, до които той трябва да е достигнал в своята психическа природа , в своята умствена нагласа и дейности, както и във физическото си състояние, преди да може да навлезе във Великия Път.

Етапите, през които човек преминава, преди да достигне психическия стандарт, за да влезе в Пътя, варират при различните хора, но този стандарт, който трябва да бъде достигнат от всички, е по същество еднакъв за всички. Честността и правдивостта трябва да бъдат основата на неговия характер . Неговото недвусмислено чувство и желание трябва да бъде да вижда нещата такива, каквито са, в противен случай предпочитанията и предразсъдъците ще разклатят преценката му и ще го отклонят от пътя.

Стандартът за неговата психическа природа е, че чувството и желанието са в съгласие, за да постигнат Великия Път, преди всичко. Обикновено чувството и желанието не са в съгласие; преди да постигнат съгласие, той трябва да извърви дълъг път и много неща ще му се случат.

Когато след голямото си откритие той желания да търсим Светло вътре, насищането престава. Да бъдеш облечен и да избереш да излезеш от света е едно нещо, да бъдеш свободен от него, така че да няма претенции, е съвсем друго. Наситеността е насищане със света, с неговия външен живот и подаръци и атракции, болест по света. Задушава закритите чувствата намлява желания, Когато са обърнати към навътре живот нови области на опит се отварят и трябва да се постигнат нови обекти. Закритите чувствата намлява желания влезте в новите сфери и когато намерят обекти там, насищането престава.

Чувствата и желанията не бяха преодолели старите неща, които ги бяха обсебили. Те все още са роби на природата , когато се отдалечат от нея и се обърнат към вътрешен живот ; те са роби, макар и роби, които изискват свободата си.

Старите неща имат обновени и нови привличания; обновени привличания, защото старите не са били преодолени, и нови, защото нещата се разглеждат от нова гледна точка . И двете привличания са велики, по-силни, отколкото биха били за обикновен човек. Преди той е вървял с тях, а сега се бори с тях; сега привличането на природата зад и чрез своите неща е по-силно, тъй като природата сега може да получи повече Светлина, отколкото от обикновения човек. Следователно, когато човек търси Пътя и натрупва малко Светлина, той е склонен да прави грешни стъпки. Колкото и често да се проваля, ако продължава усилията си за вътрешен живот , той ще продължи напред.

Психичният стандарт изисква, второ, определени морални квалификации. Моралният аспект на психичното му природа разбира се е свързан с правилност на менталната част, на мислител, неблагодарност злоба, злоба, омраза, завиждам, гняв, отмъстителност; ревност, подлост, ненаситност, безпокойство, неспокойствие, мрак, униние, недоволство, страх, малодушието, нахалството и жестокостта трябва да са му непознати. Сигурно се е отчуждил, така че те да не са негови обичайни или случайни или повтарящи се посетители. Това означава, че ако се приближат, те са нежелани, защото той е израснал, за да не се свързва с тях. Сега те не са естествени за него, няма място за тях, защото той е презадоволен със сила, която идва от новия му начин на живот. Той е целомъдлив, дружелюбен, любезен, смел, умерен и твърд.

Психическият стандарт изисква, трето, заедно с всичко това, и финес на чувствата . Той също така изисква, четвърто, психическите сили и по-фината страна на четирите сетива да не се използват и макар човек да е чувствителен към астрални впечатления, да не бъде повлиян от тях.

Душевният стандарт трябва да е достигнат, преди да може да влезе в Пътя, свързан с менталния качество, психическо отношение и умствен набор, всичко това ще се прояви в определен вид мислене които ще произведат психическите и физическите стандарти. Неговото ментално качество трябва да бъде такава, че непочтеност и неистинността са отвратителни за него. Измама, лицемерие, гордост, суета и арогантността трябва да е непозната. Той трябва да бъде честен със себе си, сдържан, самостоятелен и скромен остроумие. му психическо отношение трябва да представи дружелюбността като цяло, тоест признанието, че той е свързана част от цялото; готовност да изпълни своето задължения с радост, ако се отнасят към Пътя и с желание, ако се отнасят за други неща; решителност да се отговори на правилност; и благоговение за и желание да получи Светло от Интелигентност, му умствен набор трябва да е за един точка само и това е да бъдеш на Пътя.

Стандартът за тялото е, че той е запазил микробите на тринадесет лунни месеца. Обикновен нерв значение не може да задържи лунен зародиш много повече от един месец. За да се запазят тринадесет, трябва да се отглежда нова, специална, по-фина, четирикратна нервна структура в рамките на старата. По всяко път докато тази нова структура расте, тя може да бъде разрушена. злоба и злоупотреба с недобросъвестност, сълзи на злоба, омраза изсъхва, завиждам гние, ревност, ненаситност и сладостта се яде, гняв консумира, отмъстителни договори, подлостта изсъхва, безпокойство и неспокойствие нестабилна, мрачност задушава, мрак мъртви, унинието изчезва, страх парализира, страхливостта се свива, нахалството разхищава, лицензността омеква, страстта изгаря, жестокостта белези по-фината нервна структура, а неблагодарността изключва Светло и оставя един вътре невежество от него връзка до неговото Триединно Аз и да човечество.

Тялото трябва да е здраво и силно. Всяка храна ще свърши работа, ако осигурява това, от което тялото се нуждае за здраве. Храната не трябва да е прищявка и да има малко или никакво общо с целта, а именно запазването на тринадесетте носители на светлина, освен че човек трябва да бъде умерен и да не яде твърде малко или твърде много. Напитките, каквито и да са, трябва да са без алкохол. Тялото не трябва да спи твърде много или твърде малко. Не трябва да се злоупотребява с постене, дискомфорт или други видове аскетизъм. Измъчването на плътта няма да доведе никого до или близо до Великия Път. Тялото трябва да се поддържа здраво и силно и всичко, което е необходимо за това, е постоянният живот на прост, умерен и целомъдрен живот . Тялото не трябва да се управлява отвън от природата , а отвътре чрез мислене.

По време на мисленето , живота и стремежа, които са специалната подготовка за навлизане във Великия Път, тялото претърпява определени промени. Тимусната жлеза става активна и работи с щитовидната жлеза. Червата ще бъдат по-малко канализация. Стомахът, дванадесетопръстникът, йеюнумът, илеумът и дебелото черво стават по-къси и по-малки. По време на кръговете на лунните зародиши в тялото нервните токове се регулират от лунните зародиши и постепенно се укрепват, така че да се изгради нова и вътрешна нервна структура. Неволевите нерви на храносмилателната система започват да образуват структура, която в крайна сметка ще бъде подобна на тази на волевата нервна система.

Дължината на път от откритието е необходимо, че светът е вихър от безброй години и винаги разочарова очакването, до навлизането на Пътя, зависи от човешки същества, След откриването и избора за навътре живот обикновено има стабилен напредък, за път, Тогава светът, който е природа, упражнява ефективно дърпането си, защото някои от мисли които не са балансирани от човешката помощ природа когато техните цикли са склонни към екстериоризация, Човекът може да се обезкуражи и може да падне обратно в света. Когато отново е болен от света, той търси отново вътрешност живот.

Кога смърт се е намесил между дрънканията си, той се преражда с склонност да разпознава безполезността на външния живот, На някои ще го направи път в това или в следващото живот направете откритието отново и няма да го ударите като странно; той ще направи избора и ще се опита да достигне до Пътя и може би отново ще се провали. В ново живот естествено е той да вижда това живот празно е; когато път идва, той отново ще направи избора за пътя, който ще доведе до Пътя. След като човек направи откритието и направи избора, той ще бъде насочен към Пътя, въпреки че отново не прави откритието. Неуспехите не могат да предотвратят, те само ще забавят откриването на Пътя. Провалите са инциденти и понякога са неизбежни поради миналото мисли; те често са прикрити благословения и не могат да сдържат този, който е решен да се стреми към Пътя, след като веднъж направи своя избор.

Имайки сега в него светлинен носител, т.е. лунен зародиш в която ще се слеят микробите на следващите дванадесет месеца и който вече започна да расте, човекът в крайна сметка влиза в Пътя, когато светлоносителят отваря печата и навлиза в нишката, (фиг. VI-С, D).