Демокрацията е самоуправление

Харолд У. Персивал

ЧАСТ II

НЕ СИ САМ

Вие не познавате себе си, нито някой друг ви познава. И все пак, в странна тълпа, пустиня или на планински връх, където няма живо същество, не е нужно да се чувствате сами. Вашите собствени мислители и познавачи присъстват; те са твоето Аз; не можете да се отделите от тях; въпреки че като техен Доър, вие сте обгърнати в плътско тяло, където сте скрити от себе си и сте объркани от сетивата.

Твоят познавач е познавачът на цялото знание през световете; вашият Мислител е Мислителят на това знание по отношение на вас и към всички останали по света; ти си Извършител на своя Мислител и знаещ. Вие и Вашият Мислител и познавач не сте три отделни, а три части на неделимо и безсмъртно Триедно Аз. Задължение на познаващия е да знае - и да знае като - Триединното Аз. Вашият познавач и мислител знаят и мислят като Триединния Аз, във Вечното. Вие също сте във Вечното, но не сте съзнателни като Изпълнителя на Триединното Аз и това, което правите, не се прави като или за Триадния Аз, защото сте обвит в тяло, което е подвластно на времето, и сте контролирани от сетивата, които са измерватели и създатели на илюзиите на времето. Можете да знаете и мислите, защото сте част от познаващия и мислителя, които знаят и мислят като Триединното Аз. Но вие не сте съзнателни за Вечното, нито за Вашия Мислител и познавател, нито за вашето отношение към Тристранното Аз. Това се дължи на факта, че вие сте впрегнати в сетивата и чрез сетивата се карате да живеете и да мислите за времето и за предметите на сетивата, измерени чрез сетивата. Били сте обучени да мислите по отношение на сетивата и сте се идентифицирали като сетива и сте се направили зависими от сетивата за знание и дори напътствия.

Чувствали сте се зависими и самотни и сами; и копнеете за някой, от когото бихте могли да разчитате, и на когото можете да се доверите. Не можеш да зависиш от някакъв предмет или нещо от сетивата; те ще се променят. Не можете да се доверите на сетивата; ще ви измамят. Можете да се доверите само на това, което е Мислителят и познаващия вашето Тройно Аз. Вие, Дори, не сте сензация; ти си безстопанственото чувство и желание, скрито в нервите и кръвта на тялото, в което живееш; и, като чувство и желание, вие, изпълнителят, управлявате и управлявате телесната машина под ръководството на зрението и слуха и сте привлечени или отблъснати от вкус и мирис. Колкото повече мислите за сетивата или за предметите на сетива, толкова по-малко ще осъзнавате своя Мислител и познаващ като Триединния Аз във Вечното. Не можеш да осъзнаеш Вечното, докато съзнаваш времето.

Но, въпреки че сте затъмнени в тялото и затъмнени от сетивата, вие сте в съзнание и можете да мислите. Следователно можете да мислите за своя Мислител като за свой пазител и да прецените кой ще ви предпази от всякаква вреда, доколкото сте позволили да бъдете защитени. Можете да кажете на своя пазител и да прецените тайните на сърцето си, за вашите амбиции и стремежи, за вашите надежди и страхове. Можете свободно да отворите сърцето си; не е необходимо да се опитвате да скриете нищо; не можете да скриете нищо. Всичко, което сте мислили или направили, е известно, защото вашият съдия е част от вашето неизвестно Триединно Аз, което познава всяка ваша мисъл и постъпка. Може да заблудите чувството и желанието си, както сетивата ви мамят, но не можете да заблудите своя пазител и да съдите, защото сетивата нямат власт над него. Не можете да заблудите своя съдия повече, отколкото можете да повярвате, че не сте в съзнание. Той те познава сега. Може да общувате с него, когато пожелаете. Можете спокойно да кажете на себе си или да си помислите: „Моят съдия и моят познавач! Дай ми Твоята Светлина и Светлината на Твоя Зная! Нека винаги да съм наясно с теб, за да мога да изпълнявам всичките си задължения и да бъда съзнателно един с теб. ”Призовавайте го особено във време на беда и при опасност. Той ще ви защити и ще ви напътства. Той няма да те изостави. Ако наистина му се доверите, нямате нужда от страх.