Демокрацията е самоуправление

Харолд У. Персивал

ЧАСТ III

СОБСТВЕНОСТ

Какво наистина може да притежава човек? Собствеността се казва, че е изключителното право на собственост, притежание или нещо, което законно или по друг начин е кредитирано като свое собствено, което този човек има право да притежава, да притежава и да прави с негово желание. Това е законът; това е вярата; това е обичайът.

Но, строго погледнато, всъщност не можете да притежавате нищо повече от онази част от вашето чувство и желание, която вие като Дори в тялото си сте донесли със себе си, когато влязохте и се настанихте в тялото на мъжа или жената в което си.

Собствеността не се разглежда от тази гледна точка; разбира се, че не. Повечето хора вярват, че това, което е "мое" is „Мое“ и какво е „твоето“ is "Ти"; и че това, което можете да получите от мен, принадлежи на вас и е ваше. Със сигурност това е достатъчно вярно за общата търговия в света и хората са приели това като единствен начин за водене на живота. Старият път, робството, пътят на хората; но не е единственият начин.

Има нов начин, пътят на свободата, за всички хора, които искат да бъдат свободни в поведението си на живот. Тези, които наистина искат свободата си, трябва да поемат пътя към свободата в поведението си на живот. За целта хората трябва да могат да видят новия начин и да го разберат. За да видят начина, хората трябва да се научат да виждат нещата не само такива, каквито изглеждат, и както се виждат със сетивата, но трябва да виждат и разбират нещата такива, каквито са в действителност, тоест да виждат факти не само от една точка на гледам, но и да виждаме през фактите, тъй като фактите са от всички гледни точки.

За да видят нещата такива, каквито са в действителност, хората трябва в допълнение към обикновените сетива да използват своето „нравствено чувство“ - съвестта - онова вътрешно чувство във всеки човек, което чувства кое е правилно от грешното и което често съветва срещу това, което външното сетивата подсказват. Всеки човек има това, което се нарича морален смисъл, но егоизмът не винаги ще го слуша.

Чрез изключителен егоизъм човек може да задуши и удуши моралния смисъл, докато не е като мъртъв. Тогава този човек оставя господстващия звяр сред своите желания. Тогава той всъщност е звяр - като прасе, лисица, вълк, тигър; и въпреки че звярът е прикрит с честни думи и приятни нрави, звярът все пак е звяр в човешка форма! Той винаги е готов да погълне, разграби и унищожи, когато това е безопасно за него и възможност позволява. Този, който е изцяло контролиран от собствения интерес, няма да види Новия път.

Човек не може да загуби нищо, което наистина притежава, защото всичко, което притежава, е от себе си. Но всичко, което има, което не е от себе си, може да загуби или да му бъде отнето. Това, което човек губи, никога всъщност не е бил негов.

Човек може да има и да придобива притежания, но той не може да притежава притежания. Най-многото, което човек може да направи с притежанията, е да ги използва; той не може да притежава вещи.

Най-много, което човек наистина може да има в този свят, е използването на нещата, които са в негово притежание или в това на друг. Ценността на всичко е използването, което човек използва от него.

Нека не се предполага, че ако не можете да притежавате нищо от природата и понеже собствеността води до отговорност, можете да раздадете или изхвърлите това, което имате, и да продължите през живота, използвайки нещата, които другите хора мислят те притежават и по този начин избягват всякаква отговорност. О, не! Животът не е такъв! Това не е честна игра. Човек играе играта на живота според общоприетите правила на живота, друг ред ще бъде изместен от разстройство и объркване надделяват. Птиците и ангелите няма да слязат и ще се хранят и облекат и ще се грижат за вас. Каква детска невинност това ще бъде! Вие сте отговорни за тялото си. Вашето тяло е вашата училищна къща. Вие сте в него, за да научите пътищата на света и да знаете какво трябва да правите и какво не трябва да правите. Не можете да раздадете или изхвърлите това, което имате, без да сте морално отговорни. Вие носите отговорност за това, което имате, или това, което печелите или е поверено, под срока на собственост. Вие трябва да платите това, което дължите и да получите това, което ви се дължи.

Нищо от света не може да ви обвърже с нещата на света. По собствено чувство и желание се обвързвате с нещата от света; вие се привързвате с връзката на собствеността или с връзки на притежание. Вашето психическо отношение ви държи обвързано. Не можете да плувате по света и да променяте навиците и обичаите на хората. Промените се правят постепенно. Можете да имате толкова малко или толкова притежание, колкото са необходими обстоятелствата и положението ви в живота. Вие, като чувство и желание, можете да се привържете и вържете към вещи и неща от света, сякаш обвързани с железни вериги; или чрез просветление и разбиране можете да се откъснете и така да се освободите от връзките си на привързаност. Тогава можете да имате притежания и да ги използвате и всичко на света за най-добрите интереси на всички заинтересовани, защото не сте заслепени от или свързани с нещата, които притежавате или притежавате.

Собствеността е в най-добрия начин попечителство за това, за което човек е работил или това, което се счита за притежание. Собствеността включва и прави на собственика попечител, настойник, управител, изпълнител и потребителя на това, което притежава. След това човек е отговорен за доверието, което поема или което му е наложено от собственост. Той е отговорен за доверието, което му се пази и за това, което прави с него. Всеки носи отговорност като собственик; отговорен за това, което прави с онова, което има в пазенето си. Ако видите тези факти, можете да видите Новия път.

Кой ви носи отговорност за вашата „собственост“? Вие носите отговорност от онази част от вашето собствено Тройно Аз, което бди над вас; кой е вашият закрилник и вашият съдия; който управлява вашата съдба към вас, докато го правите, и следователно става отговорен за нея, - както и вие сте готови да го приемете в каквото ви се случи. Вашият съдия е неразделна част от вашето Тройно Аз, дори и кракът ви да е част от едното тяло, в което се намирате. Следователно вашият защитник и съдия няма и не може да администрира или да позволи да се случи нещо с вас, което не е оправдано. Но вие като Дотър все още не сте наясно с някои събития, които ви сполетяват в резултат на вашето собствено правене, повече от това, ако десният ви крак ще осъзнае защо не му е позволено да ходи, защото той се е спънал и е причинил счупването на левия крак, и вие сте длъжни кракът да е поставен в мазилка. Тогава ако кракът ви осъзнаваше себе си като крак, щеше да се оплаче; точно както вие, които осъзнавате чувствата и желанията си, се оплаквате от определени ограничения, поставени от вас от собствения ви защитник и съдия, защото сте сдържани за собствената си защита или защото не е най-добре за вас да направите това, което бихте искали направете, ако можехте.

Възможно е да използвате нещо от природата, но не можете да притежавате нищо, което е от природата. Всичко, което може да ви се отнеме, не е от вас самите, всъщност не го притежавате. Вие притежавате само това, което е малка, но съществена и неразделна част от по-голямото ви мислене и познаване на себе си. Не можете да бъдете отделени от неделимата, неприводима и безсмъртна единица, от която вие като Доър сте част от чувството и желанието. Всичко, което не сте вие, не можете да притежавате, макар че може да се възползвате от него, докато не ви бъде отнето от времевите периоди на природата в циркулации и трансформации. Нищо, което можете да направите, няма да попречи на природата да отнеме от вас онова, което смятате за ваше, докато сте в къщата на природата на робството.

Къщата на робството на природата е човешко тяло, тяло на мъж или тяло на жена. Докато живеете в и осъзнавате своята идентичност като тялото-мъж или жената-тяло, в което се намирате, вие сте в робство с природата и сте контролирани от природата. Докато сте в дома на робството с природата, вие сте роб на природата; природата ви притежава и контролира и ви принуждава да управлявате мъжа-машина или жената-машина, в която се намирате, да извършвате и поддържате естествената икономия на универсалната природа. И подобно на роба, който е подтикнат от своя ръководител на задачи да се труди, без да знае защо прави това, което прави, или плана, по който работи, вие по природа сте подтиквани да ядете и пиете, дишате и да се размножавате.

Продължавате работата на вашата малка машина за тяло. И чувството и желанието Вършителите в своите машини за тяло поддържат малките си машини, за да продължат голямата машина на природата. Вие правите това, като бъдете измамени от тялото-ума си във вярата, че сте тялото и неговите сетива. Разрешени са ви почивки в края на ежедневния труд, в сън; и в края на работата на всеки живот, в смъртта, преди всеки ден отново да сте привързани с тялото си и всеки живот да бъде свързан с различно тяло, за да продължите на пътеката на човешкия опит, като поддържате машината на природата в действие ,

Докато работите в дома на робството, ви е позволено да вярвате, че притежавате къщата, в която сте държани в робство, и се заблуждавате, че можете да притежавате къщи, които са построени с ръце, и че можете да притежавате гори, ниви и птици и зверове от всякакъв вид. Вие и други Изпълнители в дома на робството се съгласявате да купувате и продавате един на друг нещата на земята, които според тях притежават; но тези неща принадлежат на земята, на природата; наистина не можете да ги притежавате.

Вие, ние, купуваме и продаваме един на друг неща, от които може да се използваме, но които не можем да притежаваме. Често, когато вярвате, че вашата собственост е установена и призната и сигурна без съмнение, те се отнемат от вас. Войните, неочакваните промени в правителството могат да ви освободят от собствеността. Акциите, облигациите, ценните книжа с остра вина с несъмнена стойност могат да станат почти безполезни при пожар или финансова паника. Ураганът или пожарът може да ви отнеме имота; морът може да удря и унищожава вашите животни и дървета; водата може да отмие или да погълне земята ви и да ви остави жици и сами. И дори тогава вярвате, че притежавате или сте вашето тяло - отпадъци от болести или смъртта превзема дома на робството, в което сте били.

След това се скитате през състоянията след смъртта, докато не дойде време отново да пребивавате в друг дом на робство, да използвате природата и да бъдете използвани от природата, без всъщност да познавате себе си като себе си и като не природа; и да продължите да вярвате, че можете да притежавате нещата, от които може да използвате, но които не можете да притежавате.

Домът на робството, в който се намирате, е вашият затвор, или работната ви къща, или училищната ви къща, или вашата лаборатория, или вашият университет. По онова, което в миналия си живот сте мислили и правите, сте решили и сте направили това, което е къщата, в която се намирате сега. Какво мислите и чувствате и правите с къщата, в която се намирате сега, ще определи и направи къщата, която ще бъдете наследявай и обитавай, когато отново живееш на земята.

По свой избор, цел и работа можете да поддържате вида на къщата, в която живеете. Или, по ваш избор и цел, можете да промените къщата от такава, каквато е, и да я направите такава, каквато искате да бъде - чрез мислене и чувство и работа. Можете да злоупотребите с него и да го позорите или да го подобрите и повишите. И като дезактивирате или подобрите къщата си, вие в същото време понижавате или повдигате себе си. Както мислите, чувствате и действате, така и вие сменяте къщата си. Като мислите, че запазвате подобен вид сътрудници и оставате в класа, в който се намирате; или чрез промяна на предметите и качеството на мислене вие сменяте своите сътрудници и се поставяте в различен клас и слой на мислене. Мисленето прави класа; клас не прави мисленето.

В много отдавна, преди да живеете в къща на робство, вие живеехте в къща на свободата. Тялото, в което бяхте тогава, беше къща на свободата, защото беше тяло на балансирани клетки, които не умираха. Промените на времето не можеха да променят тази къща и смъртта не можеше да я докосне. Беше свободен от промените, породени от времето; беше имунизиран от заразяване, освободен от смърт и имаше непрекъснат и траен живот. Следователно това беше къща на свободата.

Вие като Извършител на чувство и желание наследявате и живеете в този дом на свободата. Това беше университет за обучение и завършване на природни единици в техните прогресивни степени, за да бъдат осъзнати като свои функции. Само вие, а не природата, бихте могли да засегнете тази къща на свобода, чрез вашето мислене и чувство и желание. Позволявайки на телесния ви ум да ви заблуди, вие променихте тялото си от балансирани клетки, които бяха поддържани в баланс от вечния живот, в тяло на неуравновесени клетки, подлежащи на смърт, за да живеят периодично в мъжко тяло или жена- тяло като къща на робство с природата, като време-сървър на природата в тяло на времето и да бъде съборено от смъртта. И смъртта го взе!

Правейки това, вие ограничихте и свързахте своето мислене с тялото-ума и сетивата и затъмнихте Съзнателната светлина, която ви караше винаги да осъзнавате своя Мислител и познавач. И вие като Дорител сте предопределили вашето чувство и желание да живеете периодично в тяло, обвързано с промените на природата, - забравете за единството си с безсмъртния си Мислител и Знаещ във Вечното.

Вие не осъзнавате присъствието на вашия Мислител и познаващ във Вечното, защото вашето мислене е било ограничено от тялото-ум до мислене според тялото-ума и сетивата. Ето защо сте принудени да мислите за себе си по отношение на сетивата, които трябва да бъдат от миналото, настоящето или бъдещето, като време. Докато Вечността не е, не може да бъде ограничена до променящия се поток на материята, измерен чрез сетивата и наречен време.

Вечният няма минало или бъдеще; тя винаги присъства; миналото и бъдещето на времето и смисъла се схващат във вечното присъствие на вечния Мислител и познавател, на Извършителя, който се е изгнал до ограниченията да се събужда и спи, да живее и умира според промените на материята, като време.

Вашето телесно съзнание ви държи затворник в дома ви на робство като времеви сървър към природата. Докато човек е роб на природата, природата държи тази на робство, защото този, когото природата може да контролира, не може да се вярва. Но когато Извършителят чрез самоконтрол и самоуправление се е освободил от робството, тогава природата, така да се каже, се радва; защото тогава Доър може да бъде водач и да води природа, вместо да служи като роб. Разликата между Doer като роб и Doer като водач е: Като роб, Doer поддържа природата при непрекъснато повтарящи се промени и по този начин предотвратява непрекъснатия напредък на отделните природни единици в техния постоянен напредък. Като има предвид, че като пътеводител може да се има доверие на Доктора, който е самоконтролиран и самоуправляван, и също така ще може да ръководи природата в правилното прогресиране. Природата не може да се доверява на робинята, когото тя трябва да контролира; но тя лесно се поддава на напътствията на този, който е самоконтролиран и самоуправляван.

Тогава не бихте могли да имате доверие като свободен Доър (свободен от времето и свободен като управител на природата в къща на свободата), когато сте се превърнал в сървър на времето на природата в къщата на робството с природата, в къщата като тяло на мъж или като тяло на жена.

Но в цикличните революции на вековете това, което е било, отново ще бъде. Първоначалният тип на къщата на свободата съществува потенциално в зародиша на вашата къща на робство. И когато безсмъртният „ти“ реши да прекрати времето си в служба на природата, ще започнеш да свършваш времето, за което си се осъдил.

Времето, за което сте осъдили себе си, се измерва и маркира от задълженията, които сте направили за себе си и за които сте отговорни. Къщата на робството, в която се намирате, е измервател и маркер на задълженията, които стоят пред вас. Докато изпълнявате задълженията на тялото и задълженията, които изпълнявате чрез него, вие постепенно ще промените тялото си от затворническа къща, работна къща, училищна къща, лаборатория, към университет за напредъка на природните звена, за да бъдете отново домът на свободата, в който вие ще бъдете свободният Доър и управител на природата, който вие и всички останали Извършители сега в робство с природата сте предопределени да станете.

Започвате да тренирате времето си към природата чрез самодисциплина, чрез практика на самоконтрол и самоуправление. Тогава вече не сте издухани от причудливите ветрове на фантазия и се хвърляте от емоционалните вълни на живота, без кормило или цел. Вашият пилот, вашият Мислител, е начело и вие насочвате курса си, както е показано от правотата и разума отвътре. Не можете да бъдете намерени върху дребните вещи, нито ще бъдете преместени или потънали под тежестта на собствеността. Вие ще бъдете без натоварване и отклонение и ще бъдете верни на курса си. Ще се възползвате най-добре от наличните неща на природата. Независимо дали сте „богат“ или „беден“ няма да пречи на работата ви по самоконтрол и самоуправление.

Не знаете ли, че не можете да притежавате нищо? Тогава ще използвате богатство за собствения си прогрес и за благополучието на хората. Бедността няма да ви обезкуражи, защото не можете да бъдете наистина бедстващи; ще можете да осигурите вашите нужди за вашата работа; и да бъдете „бедни“ може да бъде от полза за вашата цел. Твоят собствен съдия на Тройното си Аз администрира съдбата ти, докато го правиш. За вас няма да има „богати“ или „бедни“, освен както в разбирането на живота.

Ако вашата цел е постигането на вашата крайна съдба, работата не може да бъде извършена набързо. Времето в години за извършването му не може да бъде посочено. Работата се извършва навреме, но не е работа за време. Това е дело за Вечното. Следователно времето не трябва да се взема предвид в работата, защото ще останете сървър на времето. Работата трябва да бъде за самоконтрол и самоуправление и така да продължите, без да допускате елементът от време да влезе в работата. Същността на времето е в изпълнение.

Когато упорито работите за постижения, без да имате предвид времето, не пренебрегвате времето, но се адаптирате към Вечното. Когато работата ви е прекъсната от смъртта, вие отново се заемете с работата по самоконтрол и самоуправление. Вече не е сървър за време, въпреки че все още сте в къща на робство, вие продължавате неизбежната си цел на съдбата, към нейното изпълнение.

При никое правителство хората от един народ не могат да извършат това най-голямо дело или друго голямо дело, както и в демокрацията. Чрез практиката на самоконтрол и самоуправление вие и другите можете и в крайна сметка ще установите истинска демокрация, самоуправление от народа като един обединен народ, в Съединените американски щати.

Онези, които са почти готови, ще разберат, въпреки че веднага не решат да започнат работата по освобождаването от робството на тялото. Всъщност само няколко могат да пожелаят да започнат работата по промяна на къщата на робството в къща на свобода. Тази свобода не може да бъде наложена на никого. Всеки трябва да избере, както иска. Но почти всеки трябва да види голямото предимство за него или нея и за страната да упражнява самоувереност и самоконтрол и самоуправление; и по този начин да помогне за окончателното установяване на истинска демокрация в Съединените щати.