МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА VII. \ T

ПСИХИЧНО ДЕСТИНА

Раздел 27

Дишането. Какво прави дъхът. Психичният дъх. Душевният дъх. Ноетичният дъх. Четирикратният физически дъх. Пранаяма. Неговите опасности.

Дишането е едно нещо дъх е друго. Дишането е извличане и изхвърляне на въздух в и от белите дробове и е само един от начините, по които дъх навлиза в тялото. Най- дъх е еластична вратовръзка, която свързва физическото тяло към дъх форма, Тази вратовръзка е магнитен прилив на прилив на невидими физически значение чрез физическото атмосфера от дъх форма към тялото и гърба. Трите вътрешни тела осъществяват контакта между тялото и дъх форма и движенията се поддържат от дъх- дъх като активен аспект на дъх форма, Най- дъх става нервна сила в нервните канали. Има нервни центрове, плексията, където нервите са преплетени и от които токовете в тях се контролират от потока на дъх, Най- дъх пулсиращо във физическото атмосфера влиза и напуска тялото през белите дробове. Това влизане и излизане на въздух се разпознава като дишане. Но дъхът навлиза и напуска тялото също през отворите, различни от устата и ноздрите. Входът и изходът през тези други отвори, включително порите на кожата, не се придружават от въздух и не се забелязват. Той има също толкова редовно люлеене, колкото тази част от дъха, която влиза с въздуха. Има център на дъха вътре в тялото в сърцето и център отвън, който променя позицията си, докато се завърта във физическото атмосфера, Между тези два центъра единият се фиксира, другият се движи наоколо, дъхът се излъчва и тече. Той навлиза в езика и се залюлява през половия орган, а когато се завърти обратно, той навлиза през този орган и излиза през езика. Неговият път е този на вечно движещ се лемникат, фигурата 8, чиито линии вътре в тялото са определени, докато те варират във физическото атмосфера отвън.

При зачеването на дъх от дъх форма действа чрез дишането на бащата и майката по време на техния съюз, а след това или по-късно форма на дъха-форма свързва семето с почвата през астрален колеги на двете клетки които той предпазва. Дишането е силата, която принуждава елементалите да се изгради с твърд значение онези символични линии на дъха-форма които предписват на физическа съдба на бъдещия човек. Дишането на майката активира ембриона директно, докато се образува плацента, и причинява растежа на плода. При раждането дъхът на дъх форма обединява се с формата си и физическият дъх започва да се люлее директно в и извън тялото на новороденото. Замахът на физическия дъх продължава до път of смърт, След това еластичната вратовръзка, която е дишането, се щраква. Дишането се люлее физически значение в тяло, поддържа тялото по време на живот и поема люлката в новото тяло, въпреки че вдишванията не са активни между тях смърт и зачеване. Когато изпълнител влиза в бебето, няколко години след раждането, люлеенето на психичния дъх продължава от мястото, където люлката се е спряла смърт в бившето тяло.

Световете светлина, живот, формаи физическите светове - имат своето влияние, предадено на физическото тяло от дъх форма, Нищо не може да бъде вградено в тялото, освен с потока и чрез силата на дъх, Най- значение на световете протича чрез сетивата и четирите системи, през трите вътрешни тела и чрез неволните нерви към дъх форма, Според подписите, които вече са на него, дъх форма принуждава някои от тези влияния да се вградят във физическото тяло. Най- дъх форма прави това, докато дъх се люлее в четирите системи и тела. Притокът на дъх прави възможно храносмилането чрез влияния на физическия свят, циркулацията чрез влиянията на форма свят, дишане чрез влияния на живот свят и енергичност и поколение чрез влияния на светлина свят.

Силата на дъх влияе директно върху тези системи и само чрез дишане на въздух. Най- природа влиянията са изградени от влагането на дишането и това, което трябва да се отнесе, оставя с издишащия дъх. Дишането-форма изпълнява своето функции чрез контролиране на нервите на четирите системи. По този начин дъх форма контролира чрез дишането неволното функции на тялото. Влиянието, носено от дъха от природа-от четирите свята до дъх форма включва чувствените впечатления от поглед, слух, вкуси се свържете с миризма, които стават спомени, Досега споменатият дъх е четирикратният физически дъх.

Впечатления от изпълнител са предадени и подпечатани на дъх форма с помощта на трите вдишвания на Триединно Аз, - психичните, умствените и абстрактен вдишвания - чрез физическия дъх. Психичният дъх циркулира в психическа атмосфера на човека и тече във и около физическото атмосфера и физическото тяло. Тъй като физическият дъх е действието и реакцията между дишането-форма и физическото атмосфера, така че психическият дъх е действието и реакцията между изпълнител част в тялото и психическа атмосфера; умственият дъх е действието и реакцията между мислител и душевна атмосфера; и абстрактен дъхът е действието и реакцията между знаещ и абстрактен атмосфера на човешкото.

Психичното дъх е движение в психическа атмосфера и е като това на търкаляне, извиване и счупване на вълни, които бият по физическото тяло, или като оздравяване или потъване във физическото тяло. Психичното дъх има един център в бъбреците и друг в психическа атмосфера извън физическото атмосфераи през тези два центъра диша. Този дъх има път, който не може да се види и потоци заедно с и поддържа физическото дишане. Във физическото тяло действа дишането на психичния дъх чувство-и-желание, Той поддържа комуникацията между психическа атмосфера и изпълнител, Психичният дъх носи на човека, чрез физическия дъх, впечатленията, които дъхътформа носи. Чувства от радост или скръб, тъй като психическият дъх носи впечатленията на изпълнител, Психичният дъх тече през психическа атмосфера, докато Гълфстрим протича през Атлантическия океан; потокът е различен от океана, но всяка част от океана може да стане част от потока. Така че всяка част от психическа атмосфера може да стане част от психическия дъх, но на всеки път дъха и атмосфера са различни.

Умственото дъх е движение в душевна атмосфера и е периодично като въздушни течения. Тя е активната част на душевна атмосфера, което е пасивно за него и през което протича. Каналът носи дифузно Светло от Интелигентност по време на мислене, Той стимулира мислене и увеличава силата му. Тя не е свързана с дъх форма директно, но по пътя на психическа атмосфера, част и дъх.

Умственото дъх има център в сърцето и два центъра в душевна атмосфера на човека, една от тези две връзки с абстрактен а другият се свързва чрез сърцето с психическа атмосфера, Не тече толкова стабилно, колкото психичното и абстрактен вдишвания. Кога желание е в прилив, умственият дъх се забавя; кога желание е див, умственият дъх се възбужда. Душевният дъх носи дифузен Светло от Интелигентност от душевна атмосфера и така са средствата, с които мислене се провежда. Мислене е активен и пасивен; и умственият дъх действа и се въздейства от двата вида мислене. В пасивно мислене умственият дъх тече стабилно, но бавно. в активно мислене тя е подходяща и дръзка, направена от усилия за фокусиране на Светло по различните теми, които навлизат и изискват внимание. ако мислене продължава, умственият дъх става по-редовен при разширяване и свиване. Това е обичайното му движение във мислене, Обикновено това движение продължава до мислене спира. Но ако мислене е толкова усъвършенстван и контролиран, че има фокусиране на Светло, разширяванията и контракциите стават по-бавни, докато не престанат; тогава Светло тече стабилно и се поддържа нещо като фокус. Когато умственият дъх -което означава, този на човека - спира, тогава спират и психическите и физическите дишания. Това е необичайно постижение.

- абстрактен дъх е движение, подобно на постоянното слънце, в абстрактен атмосфера, Той има връзка с епифизното тяло и чрез това с гениталиите в човека; и тя е свързана със сферите на Интелигентност, При обикновения човек епифизното тяло е твърде инертно за абстрактен дъх да се възползвате правилно от него. Поради това състояние на абстрактен дъх контактува с физическото тяло в епифизата, но не оперира чрез него. Този контакт прави човека съзнателен of идентичност, Or отговорност, Or вяра и на неговата съвест, Най- абстрактен дъх изобщо не контактува с генеративните органи. Има във физическото дъх само лек ток от него, по-голямата част от който се изключва при бъбреците и се губи чрез половите органи от път да се път.

Физическото дъх се състои от огън, въздух, вода и земен ток. Това четирикратно дъх свързва четирикратното физическо тяло с физическото атмосфера, и го свързва с атмосфери от Триединно Аз, С и чрез физическото дъх протичат психическото, и умственото и абстрактен вдишвания на човека по време на живот на човешкото. Въпреки, че физическият дъх спира на смърт трите други вдишвания продължават до края на небе Период. Когато след това изпълнител потъва в кома тези три вътрешни вдишвания също престават да текат, трите атмосфери са тихи и изпълнител е в покой в атмосфери му Триединно Аз, Когато изпълнител възобновява активността, психическият дъх започва да тече в психическата атмосфера. Този поток стартира AIA който стартира вдишванията и оживява форма на дъха-форма, причинявайки я да свети. При зачеването на форма на дъха-форма чрез физическия дъх на родителите сливат семето с почвата. Когато бебето се роди и се прекъсне връвта, физическият дъх навлиза в сърцето през белите дробове; тогава е необходимо владение на и оперира тялото. В детството психическият дъх навлиза в тялото, а с напредване на годините психичният и най-сетне този абстрактен вдишванията осъществяват контакт с техните центрове в тялото.

След пубертета трите вътрешни вдишвания, с физическия дъх, текат до смърт, Психичният дъх е причината за пасивното чувство и активни желание; умственият дъх е причината за правилност-и-причина in мислене; на абстрактен дъхът е почти неактивен, освен при сексуални пристъпи. Всички действия на изпълнител се извършват с помощта на тези три вдишвания и записът им е отпечатан на дишането-форма с помощта на четирикратния физически дъх през четирикратното тяло и нервите.

В тази обширна система единствената част от вдишванията, с които бягането човешки същества съзнателно влиза в контакт, е онази малка част от четирикратния физически дъх, който влиза и напуска тялото с въздуха, който се вдишва и издишва. Чрез тази малка част може да се достигне и да повлияе на вътрешните вдишвания, които там, както на друго място, преминават през физическия дъх. Те могат да се въздействат чрез прихващане на физическо дишане, особено когато намесата е придружена от седене в определени пози и от мърморене на мантрами.

Тези практики са клон на науката за йога и са направени привлекателни за Запада чрез усилията на мисионери от Изтока. Тук те се използват от много хора, които не знаят какво дъх е и как действа, или бедствията, които те предизвикват в търсенето на сила чрез своите практики на дишане. Най- функции, показаната тук сила и вътрешни връзки на физическия дъх правят очевидни някои от опасностите, породени от прихващането на дишането. Всъщност, когато западняците, чиято конституция е различна от тази на източните раси, практикуват йога, те често се измъкват от нея нищо повече от сърдечни проблеми, консумация, парализа, кожа болест, повишена безнравственост и психически и психически разстройства, вместо психическите сили и „духовното” просветление им обещаха - ако всъщност практикуват пранаяма.

Обикновено дъх потоци за определена дължина от път повече през прав ноздра, след това тя се променя и тече равномерно през двете ноздри за малко, а след това тече повече през лявата ноздра за същата път както през прав, След това тя протича равномерно през двете и след това отново повече през прав ноздра и т.н. живот, Когато дъх идва през прав ноздра това е положителното или слънцето дъх; когато тече отляво, това е отрицател или луна дъх, Най- дъх е неутрален, когато тече равномерно през двете ноздри. Всички вдишвания и издишвания, докато дъхът тече през едната ноздра, правят цикъл. Няколко от тези цикли правят друг цикъл. Тези по-големи цикли съставят още по-големи цикли. Всички тези цикли влияят на тялото по различни начини. Диханието пулсира около човека на вълни с различна дължина. Четирикратното тяло е в центъра на атмосфера съдържащи дихателни течения с различни четирикратни извивки, вихри, пулсации, вихри и плътности, които работят около тялото като център на техните движения.

Практиката на пранаяма се състои отчасти в доброволната промяна на потока отляво или от прав ноздра към прав или вляво, в зависимост от случая, преди да настъпи естествената промяна; в доброволно предотвратяване на потока и в промяна на дължината на вълната. Има много начини; това е едно. Евентуалният йог продължава чрез затваряне на една ноздра с определен пръст, след това чрез издишване през отворената ноздра за определен брой на броя, след това като затворите с определен пръст ноздрата, през която се издишва въздухът; след това чрез спиране на дишането за определено брой на броя; след това чрез премахване на първия пръст и чрез издишване през първата ноздра; след това чрез спиране на дишането и задържане на вдишвания въздух за определено брой на броя и след това с издишване, както преди. Така практикуващият вдишва само през едната ноздра и издишва през другата, а дробовете му се пълнят с въздух, когато вдишването спре и пустите му дробове са празни, когато издишването приключи. Издишването и спирането и вдишването и спирането продължават за път това е зададено от евентуалните йоги. Тези упражнения се практикуват предимно в някаква поза, различна от която обикновено се приема от западняците.

Целта на това упражнение е овладяването на някой по-нисък природа и да се обединят „нисшите“ с „висшето Аз“ и по този начин да придобият психически и „духовни“ сили, които ще доведат до „духовно“ освобождение - според мисионерите. Чрез потискане и регулиране на дишането те се стремят да се обърнат и задържат дъха в една или друга част на тялото за а път и да се овладее силата на дишането. Тогава те превръщат дъха в определени нервни течения, за да отворят специални нервни центрове, когато се отвори лотос. Докато всеки от тези нервни центрове се отваря и силата преминава през него, йогите стават съзнателен на определени състояния и сфери и се запознава с боговете или сили, които действат в силите, играещи чрез него. Той влиза в състояние на екстаз и постига свръхчовешки сили. Накрая достига най-високото състояние и постига освобождение. Такова отчасти е тяхното учение.

Пранаяма, ако изобщо се практикува, е безопасно само за онзи, който е свободен от пороци. Трябва да има здраве и да е ясно в своето мислене, Има нужда от смелост и сила характер да продължиш. Сигурно вече е напреднал в практиката на „медитацията“ и трябва да търси външните средства на пранаяма само като помощ за неговия напредък в обучението по раджа йога. Такъв човек трябва да бъде ученикът на мъдрец, преминал през всички етапи на пранаяма и който е в състояние да усети и да наблюдава всичко, през което ученикът преминава в практиките. По този начин ученикът ще бъде предпазен от многото опасности, които трябва да срещне. Защото резултатът от регулирането и потискането на дишането ще бъде, че ако сърцето и белите дробове на ученика не са достатъчно силни, той ще развие слабост или болест в тези органи. Ако не е контролирал себе си в обикновените дела на живот той ще има нервен срив. Освен ако не е преодолял примамките на сетивата, гледките и звуците, които може да види и чуе, ще го подведат в астрален състояния. Когато портите в тялото му се отворят и астрален сили минават през него, има вероятност да изгорят или парализират нервите му, ако той не е готов.

Всичко, което ученикът може да направи чрез физическите практики на пранаяма той може да направи по-безопасно от мислене, Пътят на постоянен мислене е единственият правилен начин. Пранаяма в най-добрия случай призовава пасивно мислене да предизвика активно мислене за пречистване на дъх форма; и отваря трите вътрешни тела и вътрешната страна на четирите сетива, което прави практикуващият съзнателен в няколко астрален състояния и вместо да го освободи, го обвързва с явленията на природа. Пранаяма не може да даде никакви знания за Триединно Аз, Той не може да направи нещо повече от един в контакт със сили на природа.