МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА XIV

МИСЛЕНЕ: ПЪТЯТ КЪМ СЪЗНАТИЯ БЕЗСМЪРТИЕТО

Раздел 3

Рекапитулацията продължи. Частта на doer в тялото. Триединното Аз и неговите три части. Дванадесетте части на изпълнителя. Докога човек е недоволен.

Какво душа не е показано от онези, които са говорили за него и спекулират за това. Изглежда никой не знае какво душа всъщност е или какво прави. Най-малкото душа досега не е описано, така че мястото му и функция в тялото можеше да се разбере. Но голяма част от казаното за него всъщност има място и функция в грима и поддръжката на тялото - въпреки че много от твърденията за душа са противоречиви. Най- душа наистина умира, но отново живее. Най- душа е изгубено, но е открито, че да възкреси частите си в ново тяло за връщането на съзнателен изпълнител да телесно живот в света. "Човек" (както съзнателен изпълнител) трябва в крайна сметка „да спаси неговото душа. " И, на душа, когато е запазен, спасява тялото от смърт, Разминаванията се съгласуват с разбиране - факти: че това, което се нарича „душа”Всъщност е форма аспект на дъх форма, което е най-прогресираното и крайно единица of природа, включително само по себе си всички функции като степени в битието съзнателен че е преминал през обучението си в природа машина; че тя е неразрушима и не може наистина да умре, въпреки че е временно инертна след това смърт и преди да се припомни като форма за изграждането на друго човешко тяло; че това е форма от дъх форма което причинява зачеване; че при раждането си дъх of живот влиза в него; че тогава става жив форма (живите душа) и след това зависи от него дъх а не на дъх на майка си за изграждането и поддържането на тялото му през целия период живот от това тяло. Най- форма от дъх форма, тогава е душа на тялото и на дъх е живот от дъх форма, Живите дъх изгражда храна в плътта и кръвта и костната тъкан, като физическото тяло, според план на него форма, Най- душа or форма на тялото не е съзнателен на себе си или като себе си. Това е просто форма, На която съзнателен изпълнител в тялото, от мислене, пише изданието планове за изграждането на следващото тяло живот, в която той сам ще съществува и работи.

Когато изпълнител в крайна сметка човекът възстановява човешкото тяло до перфектното състояние, в което изпълнител беше наследил тялото, като го приспособи чувство-и-желание в балансиран съюз и по този начин балансиране на дъх форма, тогава това дъх форма е готов да бъде напреднал към AIA състояние. Най- AIA е като линия или неутрална точка, между природа-отстрани и от интелигентната страна. Върху него е вписано в символни линии цялостта на действията и мисли от всички човешки тела на изпълнител в чиято услуга е била. След вечности на функциониране като AIA, тя, така да се каже, преминава линията и е напреднала от страна на интелигентната страна на Вселената и е a Триединно Аз.

Само малка част от изпълнител живее в тялото. Цялата изпълнител е възпрепятствано да влезе поради слабостта, неефективността и негодността на тялото. Частта от изпълнител това, което влиза в тялото, освен това е предмет на ограничения, наложени от собствените му грешки, и на илюзии и последващи заблуди. следователно човешки същества са ограничени в своите разбиране от онова, което е само по себе си съзнателен нещо в тялото, различаващо се от тялото и как работи в тялото или извън него. Те са ограничени при упражняването на своите правомощия за напредъка на изпълнител, и от тези, които ръководят силите на природа, Най- изпълнител е свързан, от една страна, с тялото чрез AIA и дъх форма, и от друга страна, с Интелигентност който е издигнал и има своето Триединно Аз отговарящ.

- изпълнител is значение, за да използвате a природа термин, но е неразбираемо като природа-значение, Думи за природа трябва да се използват за описание на това значение защото няма думи за изпълнител от Триединно Аз, Но измерение, разстояние, размер, тегло, сила, разделение, начало и край и всички други квалификации и ограничения на природа-значение не важат за значение от изпълнител.

A Триединно Аз е единица който е бил повдигнат от държавата на AIA и сега е a единица на интелигентни-значение, Той има три части изпълнител- мислителИ знаещ; всеки е част, a дъхИ на атмосфера, Вдишванията свързват Триединно Аз атмосфери с трите части на Триединно Аз, Всяка от тези девет части има активен и пасивен аспект и всеки от тези осемнадесет аспекта е представен в останалите. И все пак Триединно Аз с тези стотици аспекти е a единица, Е Един, За тях трябва да се говори като отделно, иначе не биха могли да бъдат описани, обяснени или разбрани; въпреки това са Един.

- Триединно Аз е свързан с тялото с помощта на малката част на изпълнител която живее в тялото. Чрез обитаващата част на изпълнител, съответните вдишвания протичат и поддържат връзките между тази и невградените части и атмосфери, тези атмосфери, като частите на Триединно Аз и дъхът им, са значение, и всички заедно са a единица of значение.

Но това значение не може да бъде измерена или разделена; няма размери, без размер или тегло, той е безсилен; за него не може да се говори по никакъв начин телесно природа-значение, Това е значение of чувство-и-желание, Or мислене и други нематериални състояния и действия. Не природа-значение може да почувства, желание или мислите Въпреки че Триединно Аз е едно, така е съзнателен в три степени; пасивно като чувство, правилност, и Аз-ност; и, активно като желание, причина, и цялостност на аз-.

Въплътената част на изпълнител в човека е обект на ограничения и на илюзии, Тя е ограничена при упражняването на собствените си правомощия поради собствените си невежество, безразличие, леност, егоизъм и самонадеяност. Защото невежество - изпълнител не мисли за себе си, че не е от природа, Не се разбира кой и какво е, как се е стигнало до тук, какво трябва да прави, какви са неговите отговорности и какво е цел му живот, Поради безразличието си позволява да остане вътре невежество и да бъдеш роб на природаи така увеличава неприятностите си. Поради леност нейните сили се притъпяват и затихват. Заради егоизъм, от слепота към права на другите и за да удовлетвори собствените си желания, той се отрязва от разбиране намлява чувство нейните правомощия. Поради самонадеяността на навик да дава път на собствените си наклонности, апетити и похотите, правомощията му се източват и губят. Следователно той е ограничен в своето разбиране за това кой и какво е и какво трябва да направи, за да открие себе си и да влезе в наследството си.

- изпълнител в човека е ограничен в упражняването на своите правомощия също от робството си до природа, Най- изпълнител направи себе си зависи от четирите сетива за него мислене, неговата чувство и желание и неговата актьорска игра. Не е в състояние да мисли за нещо като отделно от сетивата или като различно от това, както се съобщава от сетивата; и е чувство се ръководи и управлява от усещания, които са природа елементалите които играят на нервите. Четирите сетива първоначално са функционирали в четирите свята; сега техните възприятия са ограничени до твърдото състояние на значение във физическия план на физическия свят. Следователно изпълнител е обучен да разглежда само тежките, груби, физически и повечето материални неща и да ги държи за реалностите. По този начин човекът е изключен от висшите сфери и светове природа и не може да възприема в светлина свят или в живот свят или в форма свят или дори на трите горни равнини на физическия свят, но е обвързан до четирите подразделения на най-ниското от четирите състояния на значение във физическия план.

Изпълнението на човешки същества желание, чувствайте, мислите и действайте само като човек елементалите, тоест тяхната мислене, техен чувствата намлява желания са доминирани от елементалите, от усещания; те тичат след и действат за усещания; техен чувствата намлява желания доминират над техните мисленеи това се върти около материалните неща като реалности и е сляпо за по-високите части на природа и невежи за роялти на изпълнител; те нямат не Светло в тяхната психическа атмосфера и малкото Светло в душевна атмосфера на човека, е затъмнен и затъмнен.

В допълнение към такива ограничения, човешки същества неизбежно са обект на илюзии и заблудите. Четирите сетива са ограничени и не могат да възприемат нещо извън повърхността. Ако някой трябва да бъде непризнат за природа, сетивата му ще трябва да виждат, чуват, вкус, миризма и се свържете навсякъде и навсякъде. Органите на сетивата също са дефектни и така инхибират свободното действие на сетивата, дисквалифицирани като тези. Така че усещането за поглед не вижда правилно, каквито са, форма, размер, цвят, позиция; и светлина изобщо не може да се види. Така че усещането за слух не възприема какво е звук и какво означава звукът; усещането за вкус не възприема какъв е вкусът храна, нито този смисъл се възприема форми, което би трябвало да направи, като форми трябва да се възприемат по вкус; усещането за миризма не възприема телата, с които контактува миризма, и не отчита техните свойства и качества.

Заради тях илюзии, чувство не се чувства правилно по отношение на външни обекти. Чувство причини мислене да схваща и интерпретира тези обекти, така че да задоволи неправилното чувство, Следователно информацията е непълна, изкривена и често невярна. Така човекът се заблуждава отвън природа, Концепциите му са заблуди.

- изпълнител има дванадесет части, които съществуват последователно. Когато изпълнител част влиза в тялото, тя се въплъщава в бъбреците и надбъбреците с помощта на дъх, Към тази въплътена част от изпълнител е свързано с мислител който не влиза в тялото, а е свързан с белите дробове и сърцето. С мислител е знаещ което е свързано с телата на хипофизата и епифизата.

Малкото въплъщение изпълнител порция рядко, ако изобщо съзнателен на неговата връзка с несъвършените части, въпреки че няма разделяне. Между въплътената и непособената част има взаимно действие. Много от амбициите, стремежите, мисли, чувствата намлява желания от човека не са изтощени, разпознати и коригирани по време на животи така не отговарят на реципрочното действие. Оттук и състоянията след смърт, чрез които изпълнител част, която е била в телесните проходи, са състоянията, необходими за завършване на реципрочното действие на несъвършените части върху частта, която е била в тялото.

Частта в тялото е съзнателен от неговите обича и мрази, усилия намлява удоволствия, страхове и копнежите и неговите вълнения и проблясъци на вдъхновение. то е съзнателен както и на нейните чувствата намлява желания. Е съзнателен също така на нейното изчисляване, сравняване, разсъждение, преценка и други умствени действия, които са всички случаи мислене с тяло-ум, интелектуално; но не е така съзнателен of себе си as някоя от тези умствени дейности. то е съзнателен на идентичност която свързва погрешно с името си и тялото. Не е съзнателен of си идентичност, и не е така съзнателен as си идентичност, as кой и какво е. то е съзнателен of чувство и желание; и че „Аз“, което погрешно смята, че е, е фалшивото „Аз“, е въплътената част на изпълнител което е погрешно за истинското или истинското „Аз“, като това знаещ като абстрактен част е съзнателен, знае. Сред причините за неразбирането на идентичност на човека, са присъствието в изпълнител на I-аспекта на знаещ и погрешното тълкуване на това, дадено от мислене под натиска на желанието. Най- човешко същество is съзнателен от Аз-ност в него и желанието принуждава погрешното схващане да угоди на себе си и чувството.

От всичко това бягането на човешки същества са в безсъзнание, с изключение на това, че са осъзнати чувствата намлява желанияи понякога съзнателно мислене и съзнателно да има идентичност, Те не осъзнават отношенията, съществуващи между която и да е част от Триединно Аз и техните аспекти и между тези и Светло of Интелигентност.

Има в човек чувствата намлява желания това търсене общуване с мислител и знаещ, И все пак той не е удовлетворен, ако се опита да почувства и мисли отвъд природа, Това е така с всеки изпълнител част от тяло, но е вярно в по-голяма степен, когато някои други от дванадесетте части на изпълнител са в тялото и търсенето на общуване с мислител и знаещ е по-спешно. Тези части са свързани от интелигентната страна. Тогава неспокойството кара човека да търси благочестие, мистицизъм, философия, окултизъм, аскетизъм или го принуждава да участва в добри дела. Тези усилия не го удовлетворяват, защото той не може да различи какво е природа и това, което принадлежи на съзнателен нещо, което е самият той изпълнители защото той смесва двете в схващането си за това какво е и какво е неговото „Добро“Е. Стига да бъде контролиран от неговия тяло-ум той не може да се различи като чувство-и-желание, а не като елементалите което той счита за чувство и не е в състояние да се чувства и мисли далеч природаи поривът да чувстваш и мислиш отвъд природа прави го недоволен.