МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА XIV

МИСЛЕНЕ: ПЪТЯТ КЪМ СЪЗНАТИЯ БЕЗСМЪРТИЕТО

Раздел 5

Рекапитулацията продължи. Мислителят на Триединното Аз. Трите умове на изпълнителя. Умовете на мислителя и познаващия. Как желанието говори на мястото на правотата; обърнат кръг. Душевната атмосфера.

- мислител е в своето душевна атмосфера и е в общуване с изпълнител и знаещ от Триединно Аз от менталното дъх, Той позволява въплътената част на изпълнител, което на практика е човешко животно, използвайте три от седемте умове за да получи това, което иска, от мислене; но от друга страна носи на човека някои от познаване на знанието, да му покажа какво трябва да прави и да го предупреди кога трябва да направи погрешно, Най- мислител мисли с Съзнателен Светло от Интелигентност който е отпуснат на заема Триединно Аз, така че всеки един от седемте умове може да фокусира някои от Светло и включете това по темата, за която мислене е насочена.

Седемте умове са съсредоточени в причина, активната страна на мислител, Те се различават един от друг, тоест са като седем вида мислене с Светло от Интелигентност, все пак те са едно; те трябва да се говорят като отделни, за да покажат как мислене готово е. Всичките седем вида трябва да действат според един принцип, което е, за да задържите Светло стабилно по темата на мислене, Четири от вида, тези на правилност намлява причина от мислител, Както и на Аз-ност намлява цялостност на аз- от знаещ, направете това перфектно. Трите умове която въплътената част на изпълнител може да използва, т.е. тяло-ум- чувство-умИ Желанието-ум, не са в състояние да направят това правилно; те не действат независимо от тялото, за тях работа от сърцето и белите дробове и не може да бъде добре контролиран от изпълнител- въпреки това те могат да положат усилия. Обикновено само един вид, the тяло-ум, е работещ от изпълнител в човека, никога повече от три. След смърт, освободени от тялото, те автоматично повтарят действията си през миналото живот.

Причина по всяко време е във връзка с знаещ, макар че човекът не знае за това. Причина оперира на съдба му човешко същество, и е пряк и непосредствен разпределител на него.

- тяло-ум който се използва от изпълнител в човека работи със сетивата и мисли за тялото, пола на тялото и физическия свят; тя се занимава с явленията на физическото значение, Възприемането на нещо се прави от това тяло-ум, а не от сетивата, които просто създават впечатление. Възприятието е съображението, което тяло-ум, както възприемащият, създава впечатлението, което е доведено до изпълнител.

Концепцията се прави от тяло-ум когато се стреми да се съсредоточи Светло върху възприятието. Най- тяло-ум е това, което се използва при възприемане, планиране, сравняване, анализ и преценка на делата на бизнеса и на науката, на закон и на политиката, на конвенцията и на религия, от всеки физически акт или предмет на най-високото схващане и е това, което хората обикновено наричат „ум. " По своята мислене тя е направила видимия свят и действията, предметите и събитията, които са породили условията и ситуациите в него. Той отнема обекти на природа и ги прави субекти на мислене, Никой от другия умове работа директно за природа.

- чувство-ум трябва да мисля за чувство и изразите на чувствата, но тя е неизменно контролирана от тяло-ум и резултатът е, че работи за тялото, тоест за природа, Всеки път, когато човек се опита да изрази това, което чувства, той прави това с чувството,ум, Това усилие полагат почти всички в езика, музиката, живописта, архитектурата, скулптурата, приключенията, актьорството, танците, готвенето, стрелбата, плаването и използването на инструменти. Обикновено усещането-ум не е работещ и затова хората не са в състояние да го използват както трябва да се използва. Но ако усилията им са донякъде успешни, те се открояват като оригинални художници и манипулатори на инструменти и инструменти и се наричат поети, писатели, музиканти, художници, скулптори, авантюристи, откриватели, актьори, танцьори, готвачи, стрелци и моряци. Умственото действие на такива разкривачи, художници и занаятчии съответства вкус намлява форма in природа, Ако до способността да се използва чувството-ум има присъединен орган, в който е подходящ елементалите преобладава, човекът ще превъзхожда своето изкуство.

Третият вид, Желанието-ум, мисли за желание и за изпълнение желания, Има четири функции на желанието, а именно силата да бъдеш, да желаеш, да правиш и да имаш. Като лица от усилието да използват чувство-ум станете художници и занаятчии в боравенето с нещата, така че да изразят своите чувствата, така че хората чрез повече или по-малко успешни усилия да мислят с желанието-ум показват силата си и са повече или по-малко успешни в това, да желаят, да правят или да притежават предметите си желания. Желанията се прилагат чрез усилия да се мисли с това желание-ум.

Хората, които се открояват сред масата, са тези, които са постигнали нещата според чувство или да желание или на двете. Те са хора на чувство или на действие. Те са успешни, а не само заради чувство или желание или поради техните усилия, но според способността им да работа и мислете с чувство-ум или с Желанието-ум, Ако хората имат много чувство без да можете да използвате чувство-ум те са погълнати от мърша от сантименталностили ако имат силни желания без способността да се използва желанието-ум, те често са груби в слово и дело.

- ум за чувство не може да се използва по желание, освен ако човекът не е в състояние да използва до известна степен това Желанието-ум; и човек не може да използва Желанието-ум по желание, освен ако не е в състояние да използва чувство-ум, поне в някаква степен.

- тяло-ум се опитва да завърти Светло само от обективната, физическата страна на впечатлението. Най- чувство-ум, ако мисли за чувство, се опитва да завърти Светло така че да се изрази субективната страна на впечатлението, което е свързано със симпатии и настроения, Най- Желанието-ум, ако мисли за желание, се опитва да завърти Светло така че да се изрази субективният аспект на впечатлението, което е свързано с изпълнението или получаването или задържането вещи или име или власт Най- чувство-ум мисли за чувство, и така за всички чувствата, независимо дали са за природа или към изпълнител, Най- Желанието-ум мисли за желание и така за всички желания, независимо дали те посегнат природа или в изпълнител.

И все пак тяло-ум неизменно контролира всички мислене в света. С него човек мисли за „нещата, които правят живот заслужава да живееш “, за бягането на човешки същества, Физическите неща са това, което той иска да изпитва или не, и това, което той желания да има или да избягва. Не иска да се чувства чувство or чувствата, Следователно той може да използва само ум който мисли за физическите неща. Неговото чувство и желанието му се стремят към това тяло-ум за да получите физически неща. от мислене физически той получава изобилие от физически дарби, но не и психически напредък от неговите изпълнител, няма по-фини чувствата, няма благородник желания, Когато държи стабилно на обект, неговото чувствата намлява желания причини това тяло-ум да се обърне към обекта като предмет, който той желае да има, да направи или да бъде. Най- ум се опитва да фокусира Съзнателен Светло по темата до степен, че неговата чувствата намлява желания дръжте се стабилно към обекта.

Когато усещането за предмет е взето от сетивата и се свежда до a точка, тя е взета от дъх форма до бъбреците и там осъществява контакт чувство, Когато това се е възбудило желание в надбъбреците, желание отвежда впечатлението на сърцето, на правилност, откъдето се предава на причина в белите дробове. Там дъх поправя го на форма от дъх форма и така влияе върху това и чрез него нервите на неволната система. Всичко това се прави с входящ дъх, Ако човекът иска обекта, неговото чувство намлява желание задръжте тяло-ум при това впечатление на дъх форма и опит за мислене по този въпрос започва в душевна атмосфера, в областта от белите дробове до мозъка. Мозъкът в гръдния кош не е организиран за мислене но за дишане и за циркулация на дишането; мозъкът в главата се използва от сърцето и белите дробове за мислене, Но мозъкът е вторичен, сърцето и белите дробове са основните, макар и понастоящем неорганизирани органи за мислене, Краниалният мозък прави това работа като заместител на гръдния мозък. Мислене се извършва между изходящ и входящ дъх, ако има такъв мислене, но много от това, което минава за мислене не е действително мислене.

Докато тяло-ум опити за фокусиране на Светло, други чувствени впечатления идват в района, по същия път, привлечен от Светло, Те се опитват да влязат в Светло, друг елементалите в някои части на тялото се стимулират или се девитализират и се проектират като форми по дъх в района на мислене, Все още други препятствия, като напр мисли намлява мислене, са в душевна атмосфера и пречат на фокусирането.

Ако човек продължава да чувства и да желание обект, Светло ще му покаже как трябва да се получи. Щом това се види, елементарен значение създава впечатление за средствата, с които трябва да се получи. Най- значение е на живот намлява форма равнини на физическия свят и влияе на лъчезарния и въздушния значение на физическия план и достига и впечатлява онези лица, чрез които обектът трябва да бъде получен. Продължението мислене създава обстоятелства, които изравняват хора, места или неща, така че обектът да бъде постигнат, освен ако това не пречи съдба.

- ум за правилност не е използваем от човека; тя мисли за правилност, относно оценки и преценки по предметите, представени от него причинаи относно комуникациите, до които стига правилност от цялостност на аз-, Най- мислене се състои в държане на Съзнателен Светло в душевна атмосфера по предметите, които са представени от желание или причина. Човешки същества не може по никакъв начин работа - ум of правилност, Най- ум за причина е за мислене by причина и води на Съзнателен Светло във всички теми и въпроси, които са поставени причина by желание.

- ум за Аз-ност е за комуникация с Аз-ност. Аз-ност използва го, но човек не може. Когато може съзнателно да общува с него, той ще бъде повече от човек. Най- ум за Аз-ност държи ясното Светло от абстрактен атмосфера и така идентифицира какво се прави от другия умове с чувствата или с желания които ги подтикват. Аз-ност използва ума си да мига Светло да се причина, когато човекът иска да знае кой е той. Тогава причина удовлетворява чувството и желанието, като ги оставя да имат чувството на его или фалшиво „аз“. Умът за цялостност на аз- е за комуникация с цялостност на аз-; не може да се използва от човека. цялостност на аз- използва ума си, за да мига ясното Светло of съвест, тоест сумата от знания по всеки морален предмет, към правилности така да предупредя. цялостност на аз- използва ума си, за да даде знания на причина, макар че човекът не влиза владение на това знание, освен в най-редките случаи. Ако човекът имаше способността да посегне в своето мислене на ума за Аз-ност и на ума за цялостност на аз- дори толкова малко, колкото сега може да мисли с тяло-ум, той би разбрал себе си, кой и какъв е, като съзнателно безсмъртен изпълнител in Вечното от Триединно Аз както и навсякъде път, и той щеше да знае неговото съдба.

- значение от които тези седем умове се състои е значение от Триединно Аз и следователно няма качества и никакви дейности, които могат да бъдат определени чрез термини, приложими за природа-значение, както и да е значение is значение от мислител, Не живот значение от природа-side и съответства и влияе значение от живот свят. Тя се отразява от усилията му да се задържи Светло от Интелигентност това е в душевна атмосфера, по тема на мисъл които сетивата са внесли и които са достигнали до тяло-ум, То го засяга и от пасивно мислене и от природа-значение това е в мисли циркулира в душевна атмосфера.

Усилията в мислене, което в момента се извършва най-вече с тяло-ум, засягат активната страна на единици в живот свят и така причиняват единици като пасивни неща, които трябва да бъдат осветени, да се зареждат с енергия и да поемат живот импулс, който в крайна сметка се проявява физически. Най- умове, когато го правят работа, също влияят чувство, и желание чрез чувство, Те не влияят на знаещ, защото не мислят за това. Те имат мощен ефект върху физическото тяло чрез чувство.

правилност е името, дадено тук на пасивната страна на мислител. правилност има толкова голямо значение за човека, колкото неговият орган, сърцето, за тялото. правилност има някои от ясното Светло, Сякаш а точка отворена от сърцето към абстрактен атмосфера, В този точка of Съзнателен Светло е малкият пламък в сърцето, който прави съществото човек. Най- чувство of правилност е стандартът на това, което е подходящо за човека по всеки предмет. негов природа е да бъде правилно, тоест, както трябва да бъде в Светло от Интелигентност. правилност is съзнателен от онова, което му се представя като правилно или погрешно.

- връзка of правилност да се причина е аналог на този на чувство да се желание. Чувство подкани желание намлява желание се опитва да задоволи чувство, Но правилност намлява причина сами по себе си всъщност се удовлетворяват и действат съгласувано, въпреки че техните органи, които са сърцето и белите дробове, са узурпирани от чувство намлява желание.

правилност е заменен в сърцето с желание. Причина позволява чувство намлява желание да използвам първите три умове, изглежда действа при порива на желание, което, говорейки от сърце, сякаш надделява и говори вместо него правилност. Когато чувство няма да се чувствам за природа, но ще слуша и ще се ръководи от правилност, И когато желание няма да действа, освен под ръководството на причина, чувство-и-желание ще се оттегли от сърцето, където сега са и двете. правилност след това ще бъде в сърцето, собствения си орган и ще действа, регулира и съветва чувство. Чувство ще подкани желание от точка Предвид на правилност вместо от тази на природа. Желание ще търси контакт с правилност; тя ще се стреми да бъде одобрена от правилност вместо да принуждаваме правилност и говорене от мястото си към тяло-ум.

Тогава кръгът се обръща. Докато сега чувство влияния желание, желание заемайки мястото на правилност и завладяващо чувство-ум да служа чувство в полза на природа, кръгът, тръгнал по другия път, ще започне от правилност, не от природа. Чувство няма да се чувства, освен ако правилност стартира го и след това ще подкани желание който ще търси одобрение и потвърждение от правилност, и правилност ще започне причина, За работа със ум да отговарят чувство, По този начин лемникатът ще бъде обърнат и ще представлява a самоуправление отвътре, (Фиг. IV-B).

правилност мисли особено за такива теми, които засягат Триединно Аз , а не природа; и, защото е под Съзнателен Светло, което е Истината, мисли за тях като за същества прав или не прав, Той мисли за правилността на начина, по който изпълнител е засегната от природаи за начина, по който изпълнител чувства и желания само по себе си, освен от природа, Той санкционира всякакви чувство , което е прав и отказ от всякакви чувство което не е прав, По силата на Светло, Той одобрява всеки прав действие или намерение да действа по желание и го отрича кога погрешно. Чувство-и желанието не може да предизвика правилност да напуснат позицията си, но те могат да откажат да я слушат и могат да я изтласкат от тяло-ум; и това обикновено прави човекът. Той е правил това толкова упорито в миналото, че това желание е узурпирало мястото на правилност което е принудено, така да се каже, в ъгъл на сърцето. Човек иска това, което иска, независимо дали е правилно или не, и го получава чрез способността си да мисли как да го получи.

В човека органите, чрез които чувство намлява желание функция са бъбреците и надбъбреците, но човек нито се чувства в бъбреците, нито желания в надбъбреците. Чувство и желанието са поели владение на сърцето, което е органът на правилност. Когато правилност говори в сърцето, чувство и желанието го надделяват и, както похотта и гняв, говори на нейно място. Това е така, където правилата за личен интерес. По морални въпроси правилност получава проблясъци на Светло от цялостност на аз- и така става мундщук на съвест без уважение как се чувства човек или какво желания.

Когато личният интерес не управлява и няма сила да повлияе на правилността на нещата, както при спазването на път на ден или при изчисляване на прилив път маси, правилност не се намесва от изпълнител, след това желание започва тяло-ум да откриете, изчислите, установите или решите каквото желаете.

За всички светски неща тяло-ум се използва. негов мислене подаръци на правилност предмета, по който мислене се стреми да задържи Светло, Когато мислене представя заключение, тоест когато мисли, то държи на Светло постоянен по темата и правилност казва „далеч“, „близо до него“, „неправилно“, „правилно“, „погрешно, ”„ Правилно ”,„ не ”,„ да ”. По този начин правилност определя правилността или отклонението от тях при търсене и сглобяване факти и в изчисления, становища и решения. Малкият невидим пламък в сърцето е стабилен, когато мислене е правилно, но трепте, когато мислене не е правилно. Като има предвид ум of причина се простира от белите дробове до мозъка, правилност никога не напуска сърцето.

- душевна атмосфера на човешкото е част от интелигентните-значение който е включен в абстрактен и което само по себе си включва психическа атмосфера, Тя, както и другите две, не е пряко свързана с физическото тяло и затова физическите органи не са във връзка с душевна атмосфера, Той действа във и върху физическото тяло чрез умственото дъх, която действа чрез психичното дъх което действа чрез физическото дъх в сърцето и белите дробове. Най- душевна атмосфера не се съчетава с психическа атмосфера, въпреки че го съдържа и е чрез него като светлина свети през водата.

- душевна атмосфера на човешкото е свързано с абстрактен атмосфера от менталното дъх и абстрактен дъх, Чрез тези дишания, които получава Светло от Интелигентност от абстрактен атмосфера. В душевна атмосфера на човешкото Светло е затъмнен, затъмнен и възпрепятстван като в мъгла, но атмосфера не засяга Светло, Най- Светло никога не напуска душевна атмосфера; дори и когато е смесена с желание в мисъл и се издава в форми of природа, Най- Светло може да премине от душевна атмосфера в природа носеща част от значение от атмосфера с него, може да циркулира вътре природа и може да бъде върнат обратно в душевна атмосфера, всички без да напускате душевна атмосфера, Сякаш е душевна атмосфера бяха удължени с това Светло в природа, Когато Светло се връща обратно, той носи сраствания, които изглеждат впечатления и влияят на значение от душевна атмосфера, но не и Светло.

Тези натрупвания са сред пречките, които пречат на мислене, Пречките се състоят в значение от живот свят, на форма свят и на физическия свят, породени от възприятията за това, което сетивата представят чувствата и от желания чрез пасивни и активно мислене, от природа-въображение и от мисли на себе си и на другите.

- душевна атмосфера на човека е свързана и съответства на живот свят. Най- душевна атмосфера е интелигентен-значение и живот свят е природа-значение, Най- атмосфера е едно, the живот свят е съставен от много. Най- мислене което продължава в душевна атмосфера изтръпва и се събужда живот в единици от живот свят и там причинява единици да се дръпне, да се завърти, да се върти и да се свие и разшири. Какво атмосфера прави на света, светът прави на атмосфера, Най- живот светът реагира на душевна атмосфера и така го раздвижва и предизвиква концентрация и дифузия в него, които причиняват още повече мислене намлява мисли. В душевна атмосфера са свои и чужди мисли намлява елементалите от живот свят. Това са навици of мислене, В долната част на атмосфера е психическа атмосфера и в това физическото атмосфера с техния елементалите от форма свят и на физическия свят. тези елементалите предлагам мислене по собствени линии и произвеждат пасивно мислене намлява природа-въображение, за да стане усещания. Човешки същества не може да използва душевна атмосфера като цяло, но само онази част от него, която е в психическа атмосфера от изпълнител.

- умове използван от човешки същества имат трудности в работата в Светло който е затъмнен и затъмнен от тези препятствия и затова трябва да бъде обучен да бъде стабилен в държането на Светло.